而《汉书》中"语在《通传》"寥寥四字，则将韩信选择时情况一笔带过，韩信的忠义成分则基本荡然无存。对此，赵翼不满地说道"班固则《韩信传》，尽删通语，而另为通作传，以此语叙入《通传》中。似乎详简得宜矣，不知通本非必应立传之人……班掾则转因此语而特为通立传，反略其语于《韩信传》中，是舍所重而重所轻"。顾炎武也在其《日知录》卷二十七中说："且如《史记·淮阴侯传》末载蒯通事，令人读之感慨有余味。《淮南王传》中伍被与王答问语，情横出，文亦工妙，今悉删之，而以蒯伍合江充、息夫躬为一传。蒯冤，伍次之，二淮传寥落不堪读矣。"又高祖平定陈豨归来，问及吕后韩信的言语。《史记·淮阴侯列传》中如此交代"吕后曰：'信言恨不用蒯通计'"，此则明确交代出韩信没有听取蒯通的建议，因而韩信谋反之说也就无法成立。
而《汉书·韩信传》中则是"吕后道其语"，至于何语则没有明确交代，这一模糊化的处理，则增加了韩信谋反的可能性。又《史记》中刘邦问及蒯通是否曾教韩信谋反时，蒯通回答道"然，臣固教之。竖子不用臣之策，故令自夷于此。如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎"。此则通过蒯通之口，再一次证明了韩信不曾采纳听取蒯通三分天下的建议，故而其谋反罪名也就无法成立。而班固在《汉书·蒯通传》中则这一番话删去，故无疑增加了韩信谋反的嫌疑。通过对《史记》、《汉书》两书关于韩信的记录，我们不难发现《汉书》的书写中，韩信在楚汉战争的重要作用被弱化，韩信对于汉廷的衷心有所降低，韩信不曾谋反的证据也被逐渐隐匿。
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