二、庙号太祖和高祖的本质区别
看似就是简单的庙号，但两者区别很大，《文子·道原》里面有这样一句话："夫无形者，物之太祖。"这可能是中国历史关于太祖最早的记述，这句话的大概意思是事物的原始就是太祖。一个王朝的太祖就是这个王朝的绝对开拓者，并不一定是开国君主，而是帝业的奠基者。比如晋朝，司马炎完全是吃现成的，他的祖父司马懿，伯父司马师、父亲司马昭才才是整个王朝的奠基者，到司马炎的时候篡位是顺理成章的事，这个时候，他就不能只能把太祖留出来，给自己的父祖。司马炎没有选择追尊自己的祖父司马懿为太祖，而是追尊为高祖，追尊父亲司马昭为太祖。看似异常的举动，其实确有特别大的权力哲学。假设追尊司马懿为太祖，那么晋朝帝业源自司马懿，形成司马师和司马昭两个分支，并且司马师属于司马懿长子，地位要高于弟弟司马昭，因司马师无子，司马昭把次子也就是司马炎的同母弟司马攸过继给司马师。按照嫡长继承制，司马攸继位的说服力要高于司马炎。因此，司马炎打破常规，选择追尊自己的父亲司马昭为太祖，这样，作为司马昭的长子，继位的正统性不会得到质疑。
三、政治的需要
