包拯(999-1062), 希仁,谥孝肃,北宋庐州人。仁宗时,任天章阁待制、龙图阁学士、开封府尹,官至枢密副使。 他一生刚正不阿,为官清正,历来被誉为清官,尊称"包公",俗称"包青天"。
人们普遍认为包拯是其嫂扶养长大的,对此,有种种说法:一说其父包令仪在睡梦中看见一只斑斓猛虎进入屋内,惊醒后恰逢小包拯降生,遂认为此子会给家庭带来不祥。又见这个婴儿黑如冷铁,不会哭叫,更以为这是个祸殃,惊异之下将其扔进水塘,凑巧被荷叶托住,正在洗衣的长媳即包拯的嫂嫂看见,她抱回幼弟,偷偷抚养起来,包拯长大后尊其为"嫂娘"。
一说包拯出生后不讨父母喜欢,被弃之于牛圈,遭牛践踏,小包拯大哭不止,嫂嫂听见后将其抱回屋内。虽说捡回条性命,但脑门上留下了月牙形疤痕。还有的说包拯出生后未遭遗弃,但父母早早过世,由嫂子抚养成人,供其读书,直到 做官,恩同老母。
而戏剧《铡包勉》、《赤桑镇》、《包公陪情》 等更是煞有介事地叙说了这个过程,并详细敷衍了包拯与嫂娘间的故事。包勉为官不正,贪赃枉法,包公大义灭亲,铡了嫂娘的亲骨肉。事后,包拯奉旨往陈州放粮,顺道回家向嫂娘陪情。嫂娘痛失爱子,责怪包拯不顾当年养育之恩,激愤中举剑欲杀包拯。包拯晓以大义,并以放粮事急,请求放粮归来再来领罪。 其嫂念包拯一片忠心,亦捐弃私愤,为包拯饯行。
但事实上，包拯是没有嫂嫂的。史料中有关包公幼年的记载不多,从《孝肃包公墓志铭》可以了解个大概:"公幼则挺然若成人,不为戏卿,长弥助厉操守。"其中并无父母遗弃和被"嫂娘"抚养成人的记载。此外,从《宋史·包拯传》中,也知这些传说皆非事实:"(包拯)始举进士,除大理评事,出知建昌县,以父母皆老,辞不就。得监和州税,父母不欲行,拯即解官归养。 后数年,亲继亡,拯庐墓终丧,犹徘徊不忍去 "
如果包公真有这么一个恩同再造的"嫂娘",《宋史》及相关资料不应漏记,何以没有她的任何文字? 不过,包拯家中也确实有过类似戏剧中的故事。据《宋史 烈女·崔氏传》和《包绶墓志)记载,包公有个儿子名叫包繶,曾经做过潭州(今湖南长沙市)通判,不幸英年早逝。包繶之妻崔氏,曾演出过一段抚育幼弟成人的故事。
当时,包公也未摆脱官场中的陋习,私下蓄一小媵(没有名分的小老婆) ，她怀孕之后,包拯害怕有碍自己的名声,夫人董氏也不容其在家,这位小媵含羞回归娘家"静养",后产下一子取名包綎。 不久,包拯的这个小媵死去,崔氏接回了包綎,直到把他抚养成人,这段史实写进了崔氏墓志。
那么,为何会出现包公有一"嫂娘"之说?这有必要看看包公父子的墓碑。包拯的墓碑全称是:"宋枢密副使包孝肃公拯之墓";包拯长子包镱、长媳崔氏合葬墓碑上写的是:"宋奉仪郎潭州通判包公繶节妇节嘉郡君崔氏之墓";包拯次子包绶次媳文氏合葬墓碑上书:"宋奉仪郎潭州通判包公绶蓬莱县君文氏之墓。"
包氏父子的墓碑上都有个"公"字,这是古代写墓文的一种格式。看了包氏父子的墓碑,极易把老包公、大包公、小包公混在一起。绝大多数人只知历史上的包拯名曰包公,不知他的儿子有时也称包公,无意中把长嫂抚育幼弟的事情安在包拯身上。后来的文人墨客据此大加渲染,编戏剧 写小说,编故事,无不活灵活现,把本来是包拯长媳崔氏错 当了他的"嫂娘"。九百多年以讹传讹,不明内情的人也就信以为真了。
