《初学记》卷二十四中引用环济《吴纪》中记载，岑昏上表请求修建"百府"，从皇宫门到朱雀桥，夹道修建鳞次栉比的府舍；另外又开通大道，道路旁修筑墙壁或者竹篱笆，"使男女异行"，大概是让男人和女人分开行走。这是小编唯一能够找到的关于岑昏大兴土木的史料。
在古代的时候大兴土木、修建宫室被视为一种穷奢极侈的做法，尤其君主有这样的举动的时候，往往会受到士人的劝谏和批评。刘备在攻取益州后从成都到白水关"多作传舍，兴费人役"，受到曹操的非议（当然曹操也不怎么干净，"邺三台"就是他的手笔）；魏明帝曹叡有一个受人诟病的地方，就是多作宫室，耗费人力物力，受到很多人的劝谏；孙皓既是一个暴君也是一个昏君，他奢侈的事情也非常多，《三嗣主传》中就有孙皓花费亿万修筑显明宫（应该为昭明宫，《三国志》避司马昭的名讳改为显明宫），"陆凯固谏，不从。"岑昏大兴土木的做法迎合孙皓的需求，自然也会受到士人的鄙视。
那么岑昏有没有其他事迹呢？也是有的，还可以说是一件好事。张纮的孙子张尚，在孙皓时期作为侍中、中书令，似乎是一个很狂傲的人。孙皓令张尚学琴，谈论音乐的精妙，张尚借典故暗讽孙皓德行不足（晋平公希望听《清徵》，乐师师旷回答"吾君德簿，不足以听之"），与孙皓争论时经常展露才学，压过孙皓一头。
