一般只有开国皇帝才可以称祖，为何明朝有二祖，清朝有三祖呢？(3)

朱棣身为太宗被嘉靖帝升为成祖，虽说不合理，有着水分。但有着一定基础，毕竟是王朝第二代皇帝，并且将明朝疆域扩至巅峰，创下永乐盛世。 康熙帝虽然功绩不小，但前面有清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖顺治帝三代皇帝打下基础，说他是实为可创，就真的有些说不过去。 更何况圣祖这个庙号，在唐朝是唐朝皇帝追封祖先老子的庙号。在宋朝是宋朝皇帝追封财神爷赵公明的庙号。雍正以这个特殊庙号来作为康熙帝的庙号，水分相当之大。 那么为什么会出现这种情况？ 说白了明清时期的庙号水分大，关键在于封建社会越到后面，君权越来越集中所为，像明清就是君权高度集中的朝代。 而君权高度集中之下，不只是真正的大权在握言出法随，就是其他传统和规则也要向君权妥协。诸如说按照庙号规则，明成祖朱棣和清圣祖康熙帝是根本不能称之为祖的，但是他们的后人明世宗嘉靖帝和清世宗雍正帝要让他们称祖，即使是坚持礼法的大臣也阻止不了的。

而纵观中国大历史，庙号的泛滥和拥有水分的过程，其实就伴随着君权集中的历程。像西汉只有四位皇帝拥有庙号，雄才大略的汉武帝刘彻也只是"世宗"庙号。而汉武帝的父亲汉景帝，与父亲汉文帝合创中国第一个治世"文景之治"都没有庙号，说明刚开始在封建王朝不是说是个皇帝就拥有庙号的，而是要有很不错的功绩才有庙号的。 结果到了唐朝开始，皇帝的谥号不只是加长，庙号更是每个皇帝都拥有。从唐朝开始之后的朝代，除了亡国之君和因为争权夺利被赶下皇位的失败者没有庙号以外，庙号开始成为皇帝标配，当然这时期还是有一定底线的，最起码只有开国皇帝只有祖的庙号。 到了明清时期，随着君权高度集中，庙号不只是都是好的庙号，连祖字庙号都有所泛滥，诸如明成祖朱棣和清圣祖康熙帝。 所以说君权越集中，个人专制体现的最为明显，而其他传统啊还有规则什么的，都要向君权让步和妥协，因而出现了很多不合常理之事。

谢谢观看宋安之独家原创文章，专注于明清史及其中国大历史，喜欢以不一样的角度来说说那些一成不变的历史，觉得可以的朋友记得点赞关注哈。 喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来