税率是四十税一，一年义务劳役是二十天，上交丝麻为土产贡物，这无疑是大大减轻了人民的负担。租庸调的实施，根据耕地、户口、人丁合理分配，达到了轻徭薄赋的目的。相对比汉代的打击豪强，唐朝的制度更有进步意义。汉代是不让人太富，唐代则是不让人太穷。
租庸调的本意，要意便是为民制产。均田制是计口授田，耕田的自然是壮丁。有田地自可以向国家缴纳田租，还能有相当部分剩余。壮丁在农闲时节，自可以为国家承担劳役。田地有节余，耕田有壮丁，自然可以有家。有家之后，"男耕女织"，家庭手工业上交最普遍的丝麻织品，也就不是困难之事。如此良性循环，也就可以民富国强。
租庸调的账籍制度
有田始有租，有身始有庸，有家始有调。因此，想要精准地实行"租庸调"，则必须有严密的账籍制度。"账"是指壮丁册子，籍是指户籍。唐初的户籍制度是非常严密的，从孩子出生，到成丁，一直到老死，都要记载在上面。全国的户口，按照经济情况分为九等，根据各自的等级征收相应的"租庸调"。而户籍需要造三份，一份存在县里，一份存在州里，一份送交户部。
从唐高祖开始，就规定每年一"计账"，即预估下一年的徭役之数，以此作为"庸"的根据。每三年一造籍，作为"租"和"调"的根据。这是一项浩大而繁琐的工程，需要经常性的调查、登记、改动、校对。唐太宗时期，账籍制度还能不松懈，唐朝也因此走上了强盛的道路。等到唐高宗晚年，账籍制度已经开始失实，从而为唐朝的衰亡埋下了隐患。
