综上，刘骏既无出身，又无权势声望，却有污点在身。所以刘骏对自身的合法性、臣下对他的认同感及皇权的稳定性，始终存在一种焦虑，生怕自己也被其他宗室或者权臣用同样的方式手段颠覆。
因此，刘骏即位后首要任务便是营建自己的合法性、正统性，获取臣民的认同感。所以刘骏否定刘劭统治下的一切政令，恢复元嘉之制，与刘劭呈现完全对立之象。并且大力宣传其父刘义隆功勋，将刘义隆迁入太祖之庙，宣示自己对生父的孝心，以图得到臣民认可。将刘义隆的庙号改为太祖,迁入太祖之庙，在礼制角度上还有一个好处，便是刘义隆一脉对于刘宋宗庙社稷来说具备了绝对的法统优势，为宗室旁支谋朝篡位增加了难度，客观上加强了刘宋皇权。
刘骏后来在社会中大力推行以孝治国，在他去世后，甚至连谥号都是"孝武帝"。这俱是为了自己的合法性、正统性所做出的努力。虽然孝武帝刘骏卖力经营政治、集中皇权，却难改东晋以来皇权逐渐势微的局面，未来的刘宋依然充斥着残酷血腥的宫廷斗争。
作者：光芒。简介：擅写魏晋南北朝历史，本文解读庙号对于古代君王的心理与政治意义，分析宋文帝庙号变迁始末，呈现中古社会政治斗争中对"庙"与"礼"两项工具的运用。
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