“仙驾不追，逆臣开衅。敬业挺灾于淮甸，务挺潜应于沙场，天柱将摇，地维方挠，非拨乱之神功，不能定人之危矣。”（《全唐文》）
徐敬业和程务挺两个“逆臣”互相勾结，险些要动摇大唐的根基，必须有个伟大的人才能解决这个问题。
这人就是武则天。
之后，李显用更大的篇幅赞颂了武则天的光辉事迹，称呼是“则天大圣皇帝”，“用初九之英谋，开太一之宏略，振玉钤而殪封豕，拔金钺而斩长鲸”，之后话锋一转，说出了改大周为唐，其他一切按照唐高宗永淳初年旧例，并且武周朝的宗庙陵寝和配属的官员，“宜令所司商量处分”。
当时武则天虽然被软禁，但还没死，李显必须在政治上认同武则天来确保自己的地位。同时，又给武三思等人加官进爵，武三思是司空，武攸暨当司徒，张柬之等复唐功臣也都加封郡公或郡王，唯一被清算的就是张易之、张宗昌兄弟一党。
武三思等人当时也是小心戒备，主动提出辞去司空、司徒，加上李旦也坚持辞去太尉的位置，三公位置空了出来。
所有人都在看对方的行动，所有人对下一步都没有明确的想法。从这个角度上看，李显成功的建立了三派的平衡。
而这段时间的一个事情，可能是李显和复唐派真正矛盾的开始。
李显即位后第二个月，下诏大唐各州都兴建以“中兴”为名的寺观各一所，部分朝臣在上书当中也提到了神龙革命是唐王朝的“中兴”，这个词语成为定义当前时代的主流词汇。
这和李显对武则天的政治认同产生了矛盾，如果这些事情是张柬之等人在背后推动的，李显必须接受，但心中对复唐派的忌恨会越来越深。
甚至李显会想，这些权臣，敢推翻武则天这个皇帝，对自己这个皇帝也不会忌惮，“中兴”二字，就是下一次革命的伏笔。
皇权只能掌握在帝王手中，李显虽然无能，但这种出自血脉深处的本能，以及对张柬之等人敢于染指皇权的行为产生了极大的仇恨，必须除之后快，哪怕他们的所作所为对自己是有利的。
