
中国旧王朝一直重道德,轻技术,但到了大明朝的万历年间,世界技术已浩浩荡荡,这时道德明显束缚了明朝社会的发展,可见道德礼仪治国带来坏处是致命的,社会内部已开始失去生命力,百姓被绑在礼仪这条僵锁上,只崇古不创新,社会少了灵活性和创造力,一旦外敌侵入,整个社会就岌岌可危。
黄仁宇认为大明的道德代替法治,这就是一切问题的症结。而若想进行改造,皇帝、首辅、军将、地方官员、哲学家等等,各个层面都需要一场大的的改变,而非局部的改造可以完成。
这就是本书用万历年间的六面镜子,黄仁宇照出了明朝的失败之处。


中国旧王朝一直重道德,轻技术,但到了大明朝的万历年间,世界技术已浩浩荡荡,这时道德明显束缚了明朝社会的发展,可见道德礼仪治国带来坏处是致命的,社会内部已开始失去生命力,百姓被绑在礼仪这条僵锁上,只崇古不创新,社会少了灵活性和创造力,一旦外敌侵入,整个社会就岌岌可危。
黄仁宇认为大明的道德代替法治,这就是一切问题的症结。而若想进行改造,皇帝、首辅、军将、地方官员、哲学家等等,各个层面都需要一场大的的改变,而非局部的改造可以完成。
这就是本书用万历年间的六面镜子,黄仁宇照出了明朝的失败之处。
