《越公其事》记载：夫差不杀勾践，是因为有着不得已的情况，当年夫差兵围会稽山，勾践则是谴使文种求和。夫差见状，并没有立即做出决定，而是与伍子胥商量，觉得当年先王"天赐衷于吴"，因守不住而被驱逐回来，现在眼下形式不容乐观，我军伤亡也严重，加上离我们自己的国家路途遥远，后面的补给应该难以运送，反观勾践8000人置之死地而后生的心态，如此对阵，由恐不妥，于是这才答应勾践的投降。
"吴王曰：'今我道路修险，天命反侧，岂用可知?自得吾始践越地，以至于今，凡吴之善士将中半死矣。今彼新去其邦而笃，毋乃豕斗，吾于胡取八千人以会彼死?'申胥乃惧，许诺。"
其实对于这一段我们就可以看出，夫差分析的却是有道理，面对勾践的投降，权衡了利弊，毕竟战线拉的过长，补给成问题，再者双方都损失惨重，而不接受勾践投降，面对可能是那8000人殊死一战，比对之后，夫差没有完全必胜的把握，所以才答应勾践投降，这也算的上上之策。
而且夫差也并没有刚愎自用，而是凡事三思与伍子胥商量，也并没有爆发什么言语冲突，反而是一团和气："申胥乃惧，许诺"。
再者夫差也没有过嚣张跋扈，反而有一副仁义之君的态度，面对勾践臣服之请后，夫差"孤所得罪，无良边人，称尤怨恶，交构吴越"、"孤用愿见越公，余弃恶周好，以徼求上下吉祥"，反而是一副谦卑致辞，可谓是仁义之至，不仅没有胜利者的威严言词，反却想失败者的求和一般。这让人不得不觉得夫差是一位谦谦君子。
东流逝水，叶落纷纷，时间就这样悄悄地、慢慢地走过，我们下期再见！
