所以，即便是身居相位的秦桧，也不敢擅自杀掉岳飞，而只能通过皇帝赵构下诏"赐死"。而对于岳云、张宪，秦桧则只是依照大宋惯例申请对其二人免死，并非因为良心发现。
当然，秦桧这一招可谓一箭双雕，既借皇帝的猜忌之心除掉了岳飞，同时又将杀大臣的违誓行为完全推给了赵构。事实上，早在何铸质疑岳飞案为冤案时，秦桧就故意透露"此上意"（皇帝的命令），而韩世忠在得知岳飞下狱后，也跑来诘问，秦桧的回答是"莫须有"（言外之意是君叫臣死臣不得不死，无需理由）。
那么，既然同样是下三滥的诬告手段，为什么宋高宗放过了韩世忠，却要将岳飞置于死地呢？
南宋大儒朱熹的分析可谓一针见血："张与韩较与高宗密，故二人得全；岳飞较疏，高宗又忌之，遂为秦所诛。"韩世忠曾在苗刘兵变时将赵构从叛军手中救出，因而深得赵构信任。而岳飞却在绍兴七年（1137年）时因抱怨皇帝不给其划拨兵力擅自辞职回到庐山，此后又上奏建议丧失生育能力的高宗立太子。这两件事都引起了宋高宗的严重猜忌，为后来岳飞的悲剧埋下了隐患。
