而明朝是我国古代出版业最发达的一个朝代，但是主要集中在万历之后。在那之前，国家对臣民的一言一行都管控得非常严格。
朱元璋对待功臣的态度，决定了敢在那个时候，替徐达、常遇春等人著书立说的不会多。因为一旦你为他们著述，难免会提到当时的皇帝。到时候他们所有的功劳，也都必须是皇帝本人的。
在古代，妄议君上，搞不好是要掉脑壳的事情。即使到了万历以后，私人刻书盛行。《金瓶梅》的作者有心要写一部反映社会道德伦理的书，在匿名的情况下，还要借着宋朝来说明朝。
所以，明朝的时候，想吹徐达、常遇春的人也不敢吹。而到了清朝后，文字狱兴盛，谁敢去著书吹捧明朝的战神？没有学术著作和文学作品替他们宣传，或者宣传的力度不够，所以他们就不如卫霍和二李有名。
因此，无论从徐达、常遇春本人的出身，还是从他们给普通人的"义军内战"的印象，以及当时的政治环境来讲，都不利于对他们进行歌颂与宣传。
