司马懿为何被丑化？
司马懿在封建社会的评价早期是正面的，在民众中的地位原本很高，他执行的是用贤恤民的政策，爱护百姓得民心，加上杰出的军事和政治才能，在统治阶级中地位也很有声望。司马懿在同时代就被孙权等评价用兵如神，他提出肃清万里，总齐八荒的统一理想是人民和统治阶级都拥护的进步人物。在晋朝他是习凿齿评价的鞠躬屏息的潜龙，是愚忠的贤臣。司马懿在隋唐是隋文帝尊为晋帝，没称帝都被尊奉为皇帝，唐太宗也称赞他是德被苍生，仅是时运未到而没能当上皇帝，同样称赞他用兵如神。宋元对司马懿评价仍然很高，宋朝何去非、黄彭年等都称赞司马懿军事才能，陆游写诗称赞他平辽东，张预把司马懿列入百将传；元朝时期司马懿是阎君转世，主宰轮回统一乱世，当时诸葛亮也仅是蒯通转世，比司马懿地位差。
司马懿开始彻底被丑化贬低是从封建后期开始的，当时落后、专制腐朽的伦理仅宣传忠节，不再把统一和民心放首位，司马懿不准再写入地方志，就是让百姓愚昧无知，想让天下人不知道有司马懿这个人。官方就极力丑化司马懿，把他和曹操都称为篡位的权奸。百姓多文盲的情况下，通常只能从演义和评书等文艺中知道司马懿，和官方丑化宣传相比，罗贯中《三国演义》对司马懿的描写反而更客观全面，甚至通过诸葛亮的话称司马懿是英雄，是诸葛亮唯一忌惮的人。司马懿愚忠的态度也让罗贯中描写的很生动，尽管演义不得不表面按官方立场贬司马懿，但因为接近历史而比官方丑化更有社会影响力。因为演义几乎家喻户晓的司马懿没有因为官方丑化消失，甚至和诸葛亮同样都为世界熟知。
古代迷信多以为晋朝统一是天命和报应，忽视民心和人谋，毛宗岗《三国演义》对司马懿父子的智谋评价也不低，评价司马懿和诸葛亮是英雄所见略同，称赞司马懿是足智多谋。王夫之是封建后期最杰出学者，对司马懿的评价也和诸葛亮相似，称诸葛之略，司马之智，非人所能测也。近现代中国古代民主思想和进步思想复苏，世界进步民主思想在中国的传播，都让国家以统一为首，人心以民心为首的民主思想重新成为主流，对国家统一有贡献和得民心的司马懿形象才逐渐有所恢复，毛主席和众多领袖元帅们都对司马懿采取尊重称赞的态度。
不过从司马懿在不同时代地位变化的遭遇，屡见不鲜，开国皇帝在老一代人心中的地位是那么的崇高，而在之后的这些后代心中，地位却一代一代的降低。不同时代的评价与当时代人所处的环境也是息息相关的。
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