打击社交平台?针对中国布局多年,终极目的竟然……

2020-10-19 04:48     网易

有关美国政府打压互联网短视频社交平台TikTok的讨论铺天盖地,但鲜有从语言层面进行解析的。其实,语言(及与语言相关的程序)本身也是一种技术,而美国打压TikTok事件也只是系列事件的一个代表。从这一角度着眼并深度透析相关现象,在这个信息技术、数字技术加速升级的时代,显得殊为必要。

有人认为,我们当今所处的时代与其说是科学时代,不如说是技术时代。20世纪将技术简单地视为科学之应用的观念,明显已经过时。实际上,“求真之高贵科学”的观念从未在中国社会占据主流,人们接受科学更多是因为它能帮助实现技术-工业的实用目标。

随着科学-技术-工业-军事一体化进程的深度推进,新近兴起的“技性科学”观念更易得到中国学者的认可。可以说,到了世纪之交,“技术的反叛”正在彻底消解科学与技术之间存在的“贵族科学”与“工匠技术”的知识等级。

就技术的泛界定而言,语言可以被视为一种交流和沟通思想或信息的工具-技术。即使从技术的窄定义而言,语言亦包含对于它存在和演化至关重要的语言技术因素。马克思主义认为,语言起源于以工具-技术使用为标志的劳动中,不使用技术就只能是本能活动而无劳动活动,而要组织劳动就必须用语言作为交流沟通工具。也就是说,语言的确有其自然性的基础,如语言器官的进化,但更重要的是其社会性,这与技术的自然性与社会性之关系是一致的。

长期以来,语言中高贵与庸俗的二分法无处不在,当技术时代全面展开,语言中“技术解放”现象同样日益彰显。从中国传统来看,文字历来高于说话和图画,甚至崇拜写过字的纸张之迷信一度盛行。说话分雅言和俗语,中国最早的诗歌总集《诗经》区分风、雅、颂,带有明显的阶级区分意味;文字分出经史子集,同样存在高下之分,通俗小说长期难登大雅之堂。

法国哲学家德里达批评西方传统是语音中心主义的,这与中国的情况似有所不同。他又区分出好的文字和坏的文字,前者是逻各斯、永恒和彼岸的文字,而后者则是延异、速朽和现世的文字,希望解构对文字的压制。这在中文中有类似情形,同样需要语言的解放运动。

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