原标题：古代的学校是怎么运作管理学生的？
古代官学在教官编制、学校设施和管理等方面都有一定规制。教师是具有品级的官员，例如汉代太学的博士与中等县的县令级别相当，此后历代略有改动，清代国子监博士是从七品，仍是知县级别，其他如助教、学正、学录等辅助教师在八九品之间。东汉太学有时设有博士祭酒作为统领，但不是正式官职。唐代以后，祭酒成为国子监长官的称谓，副长官称为司业。明清时国子监祭酒为正四品，司业为从六品。
地方官学自宋代以后才有专职教官，只有最低的官品甚至不入流。清代有所提升，府学教授为正七品，州学学正、县学教谕为正八品，各学副教官称为训导，为从八品。官学招生虽有名额限制，但学生只要没有走上仕途，就可以一直保持学生身份，并没有现代意义上的毕业，所以学生必然愈来愈多。不过学生只要达到了规定在校学习的天数，以后就不必回校了。官学兼有官府和学府的性质，所以其设施并非全为教学服务，校舍建设有其特殊要求。官学的管理要比教学还重要，所以学规繁苛细密，以禁令惩治为主。
古代官学作为宣扬德政、推行教化的中心，学校建设是相当讲究而富有教化特色。早期的太学选址在京城近郊，虽然清静，但影响力受局限。后来的学校一般建在城内偏隅之处，例如明清时北京国子监在城东北隅，南京的府学（夫子庙）在城南秦淮河畔。学校设施有大体一致的模式。孔庙与官学并立，象征学校的性质是尊孔和崇尚儒学。大门两侧立有「官员人等至此下马」的标志，只允许步行通过，以示恭敬。校内有象征教化推广的泮池，存放图书的尊经楼（阁），祈求文运的魁星楼（阁），端正治学心态的敬一亭。
