太奇葩!台湾“反中”竟然连“礼义廉耻”都反?

2020-03-02 13:44     中国台湾网

云林县长张丽善在全县193所中小学挂回"礼义廉耻"牌匾,却招致"立委"苏治芬脸书发文抨击。苏治芬指称"礼义廉耻"四维在当前台湾语境中是一种"国家暴力压迫人民",强调教育要教导孩子的独立思考能力,但四维既不是优良传统,而且是教条,更是威权复辟,因此张丽善此举"实属不当"。

对此,台湾《中时电子报》发表潘罡署名文章反问:何谓独立思考?简单说就是针对各种信息先予搁置,必须经过缜密的求证与分析探讨,才会做出是非曲直等判断,否则不予轻信。如果学生具有独立思考能力,对苏治芬的言论必然也会高度存疑。

太奇葩!台湾“反中”竟然连“礼义廉耻”都反?

假如学生能独立思考,首先他会怀疑,为何四维不再是"优良传统"?蒋中正当年高举四维只是引援《管子》的《牧民篇》,所以政治语境至上到可以把华人祖先的智慧排除于优良传统之外?这是否属于民进党"文化去中"?其次他会怀疑,有什么一手历史数据可左证,蒋中正的新生活运动就是威权统治的手段?这类追求中国现代化的奋斗进程,无非是当时中国政治与知识分子共同志愿,竟然可如此遭污名化?

再者他会怀疑,为何四维叫做教条?我们历来一直强调,教育要兼顾德、智、体、群、美五育,四维到底违反了什么教育目标?于是他会发现,即使执政当局对中国传统文化不屑一顾,改用西方文化来衡量,四维都不会是教条。西方三大人文价值是"真、善、美",依据这三大价值,中国四维都属于"善"的环节,揭橥社会群体运作的重要原则,主要着落在五育当中的"德育、群育",因此不分古今中外都适用。没有这些原则,人类无法衍生并证实各种伦理、道德甚至法律的必要性。它们都是"普世价值",虽然在不同历史阶段、不同时空中的实践模式会不断辩证调整,但基本信念则是不会改变的。

文章认为,换句话说,"礼义廉耻"跟西方提出的四枢德"明智、正义、坚毅、节制",阿奎那的"信、望、爱",甚至佛家所讲的"十善"等并无二致。最有趣的是,假如学生具有独立思考能力,他们最终一定会发现,古今中外的政治权贵人物,恰好是最不讲伦理道德的家伙,就像伏尔泰所言,翻开这些权贵家族发迹的历史,就好像在看着强盗无赖的故事。"礼义廉耻"牌匾到处高挂在各级学校入口,对这些政治权贵而言,一定非常碍眼,迫切想拿掉的心态也就不难理解了。

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