这一民主政治雏形,东周时却在列国多趋于形式化,其原因为何?

2020-02-21 06:58     今日头条军事

周王国刚建国之时,周人创立了乡遂制度,将周王畿之地划分成“六乡六遂”。“乡”,为周人的军事根据地,所以“乡”常常布置在周王畿内各个方向上的战略要地。为确保军事根据地的安全,周人兴建起高大的城墙,来加强防务。所以,“乡”并非是现代人常说的“乡下”,相反更接近于现代的城镇。与之相反,因为遂人通常是异族人,通常聚居在野外,“遂”才相当于现代社会的农村。

这一民主政治雏形,东周时却在列国多趋于形式化,其原因为何?

因为“乡”承担周王国军事作战的重要职责,所以“乡”内的男人基本都需要服兵役。乡人有服兵役的义务,这让他们也拥有了极高的政治权利。乡遂制度下,“乡人”不但拥有“询国危”、“询国迁”、“询立君”的议政权,还拥有“使民兴贤,出使长之;使民兴能,入使治之”的参政权。乡人政治地位高,所以乡人通常又被称为“国人”、“士人”。西周晚期,“国人”发起暴动,能将周厉王驱逐到边境,就是因为“国人”拥有参政、议政之权。从这个意义上来说,乡遂制度下国人的参政、议政,就是民主政治的雏形。

遂人通常不需要服兵役,基本上是职业农民。因为无所参军作战,他们也就没有像乡人一样的参政、议政权。遂人居住在郊外,因此遂人也常被称作“野人”。无论是乡人还是遂人,都需要参与农业生产。在乡遂制度下,农业生产的组织模式就是藉田制。农民参与“藉田公社”,集体耕作“公田”,以此来获得一份“私田”(私人份地)。只要能将公田上的劳务完成,私田上的产出就全部归农户个人所有。乡人由于有服兵役的义务,所以日常生活中需要“三时务农,一时讲武”。在每年的春、夏、秋、东四季,各“乡”都定期组织集体狩猎活动,如春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,以锻炼乡人的军事技能。

这一民主政治雏形,东周时却在列国多趋于形式化,其原因为何?

以藉田制为基础的乡遂制度,就构成了西周人的基本生产、生活模式。但在公元前771年西周覆灭后,这种具备民主政治雏形的乡遂制度又会走向何方呢?

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