祭祀文化由来已久，由于民族的不同，构成各具风格的祭祀文化。每到清明节，中纸钱元节和年底，民间都有着去坟前给逝去的亲人焚烧及元宝等物的祭祀习俗，那么我们寄托哀思焚烧的纸钱元宝去了哪里，除了寄托哀思还能改变自己的运气又是什么原理呢
道家认为，人生三魂七魄，人故去后，第一主灵魂的"往生魂"回天界，可以去投胎；第二肉体魄入墓成为"守尸魂"阴宅风水就是通过第二魂守尸魂来影响后代子孙气运；第三个觉魂也是"因果魂"根据在世时的功德来判定上天堂或是下地狱。投胎需要漫长的等待，可能是几年几十年甚至上百年，主要取决于逝者生前的功德。亲人在等待投胎的期间是需要后人供养的，如果家宅风水不好，这些冤亲的魂就入宅向亲人和子孙后代求助。有些债主冤魂和仇家仙也乘机入宅报仇，造成家宅阴气过盛，影响阳人的运气和身体健康。
从唐朝开始烧纸的习俗从寺庙里流传到民间，逐渐盛行。后来，人们还用纸制作一些纸人、纸马，在亲人下葬的时候焚烧，同样是为了方便在阴间使用。
烧纸的主要时机是清明节和中元节。
清明节是中华民族的一个重要节日，同时也是重要节气。清明节在古代是重要祭祀节日，一个家族或一个部落要举办盛大祭祀仪式，一方面是祭祀先人，另一方面是祈求风调雨顺。
在民间，人们则在这一天集中祭奠逝去的亲人，在祖坟里焚香烧纸。
在很多人看来，烧纸是必不可少的，这是表达自己孝心的重要方式，在这一天集中给逝去亲人送去阴间花销所用的"冥币"，以避免在阴间受委屈。
烧纸的另一个重要时间节点就是中元节，中元节在阴历七月十五，在民间也有把这一天称为"鬼节"，佛教则称为盂兰盆节。
根据鬼神理论，传说七月十五这一天是阴曹地府大门打开之日，届时里面的鬼魂全部出来领取阳间家人送来的纸钱、供奉等物品。
而那些孤魂野鬼由于没有家人给送东西，于是便四处游荡找东西吃，有的还会到到人间祸害众生。所以，人间的人们也会额外烧一些纸钱留给那些孤魂野鬼，以防止被他们缠身作乱生祸。由此不难看出，中元节这一天烧纸焚香、供奉祭祀贡品，也有祈求家宅平安、万事顺遂的含义。其实，且不论那些鬼神理论，每年定期去祭奠缅怀逝去的亲人，这无疑是一种表达思念之情、尽孝道的重要方式。
当在亲人的坟前点燃几柱香、焚上几把纸钱，能让我们始终记着自己从何而来，要将去往何处。在和逝去亲人的这种特殊交流中，能让我们沉下心来，去感受以前的亲情，领悟以后的责任。
回到烧纸的话题，无论是在清明节还是中元节，烧纸都有一些讲究，切不可乱烧。
比如，在老祖宗留下的俗语中，有这样一句话：前三后四，左五右六。意思就是说，清明节去上坟烧纸，不能当天去，而是要在清明节的前三天，或清明节后四天烧纸。
为什么要错开清明节这天呢？最重要的原因就是，在清明节这天，阴曹地府的道路非常拥挤，这天烧纸，先人很可能收不到。为什么清明后四天也可以烧纸呢？这主要是为了方便那些出远门或路途受阻的人。阎王爷会通融宽限几天，让那些没有及时赶回家的人也能给他们的亲人送来纸钱。那么，"左五右六"又是什么意思？这里的数字是指早晨五六点钟。清明时节早晨的五六点中，正是阴气最重之时，再过一两个小时，太阳就会升起。到那时再烧纸，阴间的先人也就不敢出来接收了。值得注意的是，在烧纸的同时，一定要点燃一炷香，烟通两界，在佛教理论中，焚香所冒出来的屡屡青烟是沟通阴阳两个世界的桥梁，只有焚上一炷香，烧的纸钱才会送到阴曹地府。
那么烧纸的时候，有哪些该注意的地方呢，按照老祖宗的规矩，有些禁忌一定要知道
比如，在中元节的时候，有很多人不方便去坟地里烧纸，就在当天清晨找一处十字路口，在地上画一个圆圈，而后在圆圈里点燃纸钱。
在此过程中，男女是有别的，如果是男人烧纸，需要先画一个十字，然后再画一个圆圈。而女人烧纸不需要画十字，只需画一个圆圈，但要注意，要在圆圈留一个开口，这个口的方向要面对坟墓的方向。
在点燃烧纸之前，要先磕三个头，然后祷告祝愿，而后再点燃冥币。
为什么要画十字和圆圈呢？这主要是为了圈住"钱"，防止被孤魂野鬼抢走。在很多地方还会采取在烧纸四周浇一圈酒水的办法来圈住钱。
在烧完纸后，一定要留一些纸钱洒向空中，那些是留给孤魂野鬼的。
烧纸时有一个细节需要注意。在城市中，人们往往集中选择一个路口给各自的先人烧纸。如果来晚了不得不跨过别人烧过的纸灰，这时要虔诚、客气的说一声"借过"。
如果在坟地里烧纸，烧完后要在坟头上"压纸"，这里有一个非常重要的禁忌需要知道：如果是清明节烧纸，坟头上需压一张纸钱，这是换夏衣之意。
而如果是中元节，则需要多压几张纸，这是换棉衣之意。
