你听说过"生妻"这个词吗？
在现代社会，离婚再婚已经是很常见的事情了，但在古代，被丈夫休掉的女人却背负着各种社会偏见。
古人甚至流传着"宁娶寡妇不娶生妻"的说法，这到底是为什么呢？这种观念在今天的社会中还有影响吗？
从单纯年龄称谓到负面标签
"生妻"这个词最初在中国古代并没有什么特别的含义，就是用来指年轻的妻子。
那时候人们用它来区分年纪大的妻子和年纪小的妻子，没有任何贬义色彩。就像我们现在说"小媳妇"一样，纯粹是个年龄上的称呼。
但随着时间推移，这个词的含义开始发生变化。
到了古代中后期，"生妻"一词渐渐变成了专门指那些被丈夫休掉的女人。这个词有了明显的贬义色彩，变成了一个"负面标签"。
当时的社会环境对这种被休弃的女性非常不友好。她们会被认为是"不吉利"的，仿佛是会给新家庭带来厄运的人。
更糟的是，人们还会认为她们"不贤惠"--这在重视女性温顺服从的古代社会，简直是一项严重的"罪名"。
古代社会为什么会对"生妻"有这么大的偏见？这与当时的婚姻观念密切相关。
在封建社会，婚姻不是两个人的事，而是两个家族的联合。
女性嫁入夫家后，就应该忍辱负重，任劳任怨。如果一个女人被休掉了，人们自然会认为是她自己有问题，不然丈夫为什么要把她赶走呢？
到了唐代，法律更是明确制定了"七出"条款，为男性休妻提供了法理依据。
所谓"七出"，就是指不顺父母、无子、淫佚、妒忌、恶疾、口多言、盗窃这七种情况，丈夫可以合法地休妻。
这些条款看似客观，实际上给了男性极大的自由裁量权，因为像"口多言"这样的指控很容易就能成立。
寡妇vs生妻
在古代婚恋市场上，有一个看起来很奇怪的现象：寡妇的"婚姻市场价值"竟然比生妻高。明明都是失去婚姻的女性，为什么社会对她们的态度如此不同？
寡妇是因为丈夫死亡而失去婚姻的女性。
在古代社会，寡妇常被视为"苦命人"，值得同情和怜悯。她们守住了妇道，没有做出对不起丈夫的事，只是运气不好，丈夫先离开了人世。
古人形成"宁娶寡妇不娶生妻"的观念，背后有着复杂的原因。
首先是实用层面的考量。寡妇可能会带来一定的财产，尤其是那些没有孩子的寡妇，或者丈夫家族已经衰落的寡妇。这在物质条件普遍匮乏的古代，是很有吸引力的。
再就是，寡妇在前一段婚姻中并没有因为自己的"过错"而被休弃，所以不会背负"惹事精"的名声。人们认为她们更容易相处，不会给新家庭带来麻烦。
还有一点是关于名声的考虑。娶一个被前夫休掉的女人，在古代社会会被认为是自降身价。
人们会想：这个女人肯定有什么问题，不然前夫为什么要休掉她？这种想法会影响到整个家族的声誉。
宋代的一些地方志记载了当时的婚俗，提到有些地区明确有"不娶生妻"的习俗。这说明这种观念在民间已经相当普遍和固化了。
到了明清时期，这种偏见更加深入人心。
当时的小说戏曲中常常把"生妻"描绘成祸水或者不幸的象征，进一步强化了社会对她们的负面印象。
男权社会下的性别不平等
要理解古代社会对"生妻"的偏见，我们必须深入了解当时的男权社会结构和制度安排。
唐代官方确立的"七出"条款，给男性提供了极大的休妻便利。
这七条中，有些是非常主观的，比如"口多言"（话太多）或"妒忌"（吃醋）。男性可以轻易以这些理由为由，合法地休掉自己的妻子。
而与"七出"相对的"三不去"条款（有所娘家可归、与夫同经三年丧、前贫贱后富贵），看似对女性有所保护，实际上适用范围很窄，大多数女性很难满足这些条件。
从汉代开始，儒家思想对女性的规训越来越严格。
《女诫》《女论语》等教育女性的典籍广为流传，这些典籍强调女性应该"三从四德"，要贤良淑德、忍耐顺从。
一个女人如果被休掉，在当时的社会语境下，就意味着她没有达到这些标准，是个"失败"的女人。
休妻在某些时期甚至成为一种风气。
南北朝时期的史料记载，当时有些男子为了显示自己的权势和任性，动辄休妻纳妾。
唐朝的一些诗文中也提到了休妻的普遍现象，比如白居易的诗中就有对被休妻子凄凉处境的同情描写。
宋代理学兴起后，对女性的道德要求更加严苛。著名的"饿死事小，失节事大"的观念就是在这个时期形成的。
在这种社会氛围下，被休掉的女性不仅面临经济困境，还要承受巨大的道德压力和社会歧视。
明清时期，随着社会经济的发展，女性的家庭地位有所提高，但法律和社会观念对"生妻"的偏见仍然存在。
清代的《大清律例》继承了唐律中的"休妻"条款，并没有给女性提供更多保护。
现代社会对离婚再婚的态度转变
现代社会，特别是改革开放以来的中国社会，对离婚和再婚的态度发生了翻天覆地的变化。
最根本的变化来自女性经济地位的提升。随着教育机会的普及和就业环境的改善，越来越多的女性获得了经济独立能力。
她们不再像古代女性那样，完全依赖婚姻来维持生存。这种经济基础的变化，极大地影响了女性在婚姻中的地位和话语权。
法律的进步也是关键因素。现代婚姻法明确保障了男女平等的婚姻自由，无论是结婚还是离婚，都是双方的平等权利。
法律不再为一方单方面解除婚姻关系提供便利，而是强调保护弱势一方的合法权益。
社会观念的变化同样重要。离婚不再被视为道德败坏的标志，而是被理解为个人追求幸福的正当选择。
"宁可离婚，不要凑合"的观念在年轻人中越来越普遍，人们开始理解到，与其维持一段不健康的婚姻关系，不如勇敢地结束它，给双方一个重新开始的机会。
媒体对离婚再婚的正面报道也起到了引导作用。
现代影视作品中，离异女性不再被塑造成问题人物，而是有着独立人格和精彩生活的个体。这些正面形象帮助消除了社会对离异女性的偏见。
20世纪90年代，中国的离婚率开始明显上升。
据统计数据显示，2020年，中国离婚率已经达到了每千人口3.4‰，这在几十年前是不可想象的。离婚的普遍化，反过来也促进了社会对离异人士的包容度提高。
如今，曾经的"生妻"观念几乎已经消失在城市社会中。
在大中城市，离异再婚已经是非常普遍的现象，很少有人会因为对方是离异身份而拒绝婚恋关系。
虽然在一些农村地区和老一辈人的观念中，可能还存在一些对离异女性的偏见，但这种观念正在随着社会的发展而逐渐淡化。
现代人的婚恋观更加注重个人的性格、能力和价值观的匹配，而不是简单地看重"初婚"身份。这种变化反映了社会对个体选择权的尊重和性别平等意识的提升。
《--【·结语·】--》
从"生妻"到现代离异女性的身份变化，是中国社会对婚姻和女性角色认知的巨大转变。
古代的偏见源于男权制度和传统观念，现代的包容则来自经济发展和思想解放。
虽然某些传统观念的阴影仍在部分地区存在，但整体趋势是向着更平等更尊重个体选择的方向发展。这不仅是婚姻观念的进步，更是整个社会文明程度的提升！
