民间俗语是老辈人留下的经验之谈，可以说是内容丰富，包罗万象，涵盖了生产生活的方方面面，不乏洞察世事的真知灼见，至今仍然有值得借鉴和参考的积极意义。
然而，不可否认的是，随着时过境迁，其中有些俗语已经不合时宜了。比如"进门与妻不同床，出门不拜丈家坟"这句俗语，就挺令人费解的。
1、进门不与妻同床
有道是千年修得同枕眠，一个女婿半个儿。夫妻恩恩爱爱是人之常情，女婿祭拜丈人家坟同样是恪尽孝道，并没有什么不妥之处，可为啥却有这种荒唐的说法呢？依据又何在呢？
其实，这种说法与当时的社会背景有着密切关系。过去人们的封建意识非常严重，讲究的是"男女授受不亲"，即使结了婚成为合法夫妻，照样是谨小慎微，注意自己的言行，生怕被别人笑话。
这里所说的"进门不与妻同床"，并不是自家的门，而是丈人的家门。一般来说，新婚小夫妻三天后是要回娘家的，在我们这里称"旋门"之喜，女婿会受到盛情的款待。
还有，夏收后出嫁的女儿也要回娘家住上几天，称为"歇凉"；再就是八月十五中秋节、春节也会回娘家待上几天，称为"省亲"。就是说，出嫁的女儿一年按"规定"最少得"坐娘家"三次。
如此，女婿若没有什么紧要的事，大都会陪着妻子看望岳父岳母的，多少也会盘桓数日。说到这里就有意思了，小夫妻夜里安歇成了一个问题。
若是以今天的眼光看待，当然安排他们同居一室了，这太正常不过了。可在封建思想十分严重的旧时，人们会认为影响娘家的运势，是万万不可的行为，应当严格禁止的。
过去的人们重男轻女，出嫁的女儿，泼出去的水，从披上嫁衣那一刻，就是外姓人了，无形中与娘家划过了一条看不见的界线。婚后再回娘家住，就是和走亲戚的客人没有两样了。
血气方刚的年轻夫妻住在一起，难免会卿卿我我，行周公之礼，老辈人认为这是不吉利的，会"污秽"了娘家的房子。假如万一有了身孕，更是会影响娘家的财气运势。
所以，出嫁的女儿和丈夫回娘家，不管是什么情况，都应主动和丈夫分床睡。为此，民间甚至流传着"宁肯借屋落丧，不可与人成双"、"女婿上床，家败人亡"的老话。
由此可见，旧时女儿女婿回门的禁忌是很多的，唯有守规矩、懂礼数才会皆大欢喜。
2.出门不拜丈家坟
再过几天，就到了传统的祭祀节日清明节了。每年的这个时候，普天之下，芸芸众生的心情格外沉重，祭祀扫墓，追思先人，泪花纷飞化作雨，表达的是无限哀悼之情。
同样，清明祭祖活动禁忌也是很多的，其中女儿女婿是不能回门扫墓的。这里所说的"出门不拜丈家坟"就是这个意思。为啥会这样说呢？归根结底还是旧时男尊女卑的思想在作祟。
那时讲究的是多子多福，人丁兴旺，而女儿女婿则是外姓人了。若是祖先有灵，自然期待的是后辈子孙的祭拜，若是外姓人岂不是表明后继无人，香火断了吗？逝者九泉之下也不会安息的。
再者就是，清明节人们纷纷祭祀扫墓，女儿女婿上坟会被人轻看的，认为这家没有男丁撑门户了。故此，民间有"女儿去上坟，断了娘家门"、"女婿上坟，有辱先人"的说法儿。
所以，清明节女儿女婿是不允许回门上坟的，除非有娘家兄弟的陪同，或者只有一个独生女儿，女婿也是当作儿子上坟祭拜的。
当然了，现在提倡的是男女平等，"进门与妻不同床，出门不拜丈家坟"这句老话，早已经不合时宜了，根本不值得纠结在意了。
