将这些迁移过来之后，不能随意安置不然一不小心就是下一个动乱之源，为了妥善安置这些人，刘邦下令将他们全部安置到长陵(刘邦的陵墓)，并在长陵附近修建长陵县邑，供迁徒者居住，此即为陵邑制度的来由。将这些强宗豪杰迁移过来不仅避免了他们的造反，也避免了他们对土地的兼并，自然也杜绝了地主豪强的坐大。
这些豪强地主好不容易通过兼并贿赂等手段坐强坐大后，随着帝王的一道诏令不得不放弃辛苦攒下的基业前往帝王陵附近居住，无形中缓解了阶级矛盾，是以此后的帝王汉惠帝刘盈在修建安陵、汉景帝刘启在修建阳陵、汉武帝刘彻在修建茂陵、汉昭帝刘弗陵在修建平陵之时，也都竞相效仿，相继在陵园附近修造安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑来安置这些迁移过来的"富豪"。迁移标准在《汉旧仪》上有提及徙天下民赀三百万以上，与田宅，守陵。
如此利于统治的陵邑制度不仅担负着"强本弱枝"和"防御匈奴"两大任务，也担负着缓和阶级矛盾，阻止地主豪强坐大，加强中央集权的任务，可惜这一切随着汉元帝的上台戛然而止。
汉元帝--汉宣帝长子，原本对于这位"柔仁好儒"的皇子汉宣帝有过废黜之心，最后碍于亡妻情分这才没有废黜。他担心汉家江山会亡于汉元帝之手，对此他深深的告诫汉元帝，他说：汉家自有制度，本以霸王道杂之。意思是汉家制度要王道、霸道兼而用之，不可过分重用儒生，深怕汉元帝不明白，汉宣帝又进一步说：俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任?可惜对于汉宣帝的一番教诲，汉元帝并没有放在心上。
汉元帝登基之后的第一年为了表示自己一心向儒，下诏以皇帝的名义奉祀孔子，赐爵孔子的第十三世孙孔霸关内侯，赠食邑800户，封褒成君。后来，孔霸去世，刘奭着素服吊祭，赐给秘器钱帛，以列侯之礼安葬，谥号"烈君"。到公元前40年，汉元帝更是根据儒家经典《诗经》的精神，觉得迁移人口充实陵邑的制度使东部地区虚耗费用，百姓破土离家，非长久之计，是以下诏渭陵不迁人陪陵。
陵邑制度废除之后，地方上的豪强地主不再担心被迁移，兼并之风开始盛行，随着地主豪强的坐大，中央集权逐渐削弱，门阀兴起，再加之汉元帝妻子王政君一脉的崛起，汉朝灭亡进入倒计时。
