"一日夫妻"正在兴起,入洞房7000元,不过夜5000元!
近日，河北出现了"一日新娘"的奇特现象，农村里不少中年光棍男为了在家族祭祖时不失面子，纷纷找来职业"新娘"担任一日演出。
这些"新娘"多是城里的待业女青年，接单后穿上嫁衣，驱身来到村里，和光棍"新郎"完成拜堂仪式，然后拿到酬劳便告辞离去。这一日新娘究竟是个什么样的事情？
光棍不配入祖坟，一日新娘兴起
村子西头的一棵老槐树下，李某和大明两位中年汉子坐在树荫里乘凉。李某约四十出头，皮肤晒黑，穿着打着补丁的粗布衣裳，嘴里叼着根旱烟草，眼神黯然无光。
大明年纪与李某相仿，"哥，咋老愁眉不展的，又不是没了娘，发什么呆呢?"大明开口道。
李某吐出一口淡蓝的烟圈，叹了口气："我娘上个月走了，我终于是孤家寡人一个了。我娘临走前嘱咐我，一定要在她走后娶个媳妇，然我这辈子注定是个光棍，如今娘走了，我连祖坟都无法入，心里空空如也。"
大明听后，放下树枝，拍拍李某的肩膀："哥，你也别太伤心了。咱这一带的风俗，没孩子没媳妇的汉子死后确实不能入祖坟，但世上哪有承受不起的苦难呢。听说现在河北一带有种'一日新娘'的买卖，不如试一试？反正有个仪式就行了，我看你完全可以试试啊。"
李某抬起头，目光亮了些许："一日新娘？什么意思？"
大明解释道："就找个妹子和你演一场婚礼，过完场面你就可以入祖坟了。不过婚后也就一天，第二天你们就分道扬镳了，所以叫一日新娘。这年头聪明人想的法子还真多，你要是觉得可行，我仔细问问，帮你找个靠谱的媒婆。"
李某脸上的阴霾散去了些，眼里透着一丝期待的光："这主意倒也不错，我实在想入我娘的坟，她那荒凉的坟头我实在放心不下。反正我这一生也没指望找到真命天女，不如就演一场戏给我娘看吧，你赶紧帮我打听打听。"
大明见李某重拾希望，也笑了："行行行，我一定帮你打听个明白，咱们想个办法，让你娘安心。"
没几天，李某就跟着大明的介绍，来到了村外一处破旧的木屋前。这就是介绍一日新娘的阿婆家。屋里烟雾缭绕，一个六十多岁的阿婆坐在桌前抽着水烟，见二人进来，阿婆抬起头道："来找我有事？坐吧。"
李某见阿婆浑身散发着陈年烟味和油腻，有些犹豫，但最后还是在大明的搀扶下坐了下来。大明开门见山道："阿婆，我这位兄弟想找个一日新娘，你手上的妹子可靠不靠谱啊？"
阿婆吸了口水烟，滔滔不绝起来："你放心吧，我这手底下的妹子一个比一个漂亮能干，包你满意。流程很简单，你跟小妹妹先见个面，看看合不合适，然后我们就在你家办个简单的婚礼，请点亲朋好友作证，办完酒席就去你祖坟告个慰，然后你就大功告成，可以进祖坟了。"
"不过呢，这中间可有许多细节要打理，还得给妹子和我一点小费。有两种，一种是入洞房7000不过夜5000。"李某听了若有所思，还是觉得有点虚幻："7000入洞房是可以行男女之事吗，似乎有点.."
大明劝道："世俗成规，睁一只眼闭一只眼也就罢了，你现在最需要的是入祖坟的资格。有个仪式就够了，我看你不妨试试，就来个不过夜的。"
李某想了想，终究点头答应。第二天，李某来到了阿婆家，见到了小芳，小芳身材娇小，长相甜美，穿着粉红的裙子。"放心吧，我会把仪式做足的，你只管放心就好。"小芳甜甜一笑，李某心中稍安。
大家简单谈妥了细节，李某心里还是忐忑，但想到入祖坟的心愿，也就暂时抛开了其他顾虑。
婚礼当日，李某的家全都贴上了喜气洋洋的红色喜字、花牌和彩球。村里的亲朋好友们也都前来捧场，乐队奏着热闹的音乐。李某身着新做的红色喜服，有些拘谨地站在门口迎宾。
小芳换上了一身轻薄的嫁衣，头顶凤冠，轻巧地撑起红盖，跟着仪仗队伍缓缓走来。两人在覆盖着喜帐的圆桌前坐下，主婚人高声念着誓词，李某和小芳也依着礼节敬茶拜天地。
宾客们起哄让新人喝交杯酒，李某尴尬而笨拙地与小芳碰杯互饮。小芳眉眼弯弯，甜甜地笑着。
一场简单的婚宴后，李某和小芳踏上了去往祖坟的路途。到了祖坟前，李某神色肃穆地上香跪拜，向坟前高声宣告："娘，我娶亲了，您放心入土为安吧。"
小芳在一旁静静地看着，见李某起身，关切地问候了一句："愿母亲安息。"李某点点头，心中五味杂陈，这场婚礼对他来说意义重大，但眼前这个妻子却并不真实。
他强忍着复杂的情绪，与小芳简单地告别后，转身离去。小芳看着李某离开的背影，轻轻叹了口气。
一日新娘这一行为看似荒唐可笑，但却启人深思。这反映出我国农村一些传统观念的束缚仍然存在。在一些地方，男性不婚或没有子嗣依然遭到歧视，这种压力驱使光棍采取这样的奇特应对措施。
其根源在于我国乡村一直流传着"不孝有三，无后为大"的传统思想。一个男人如果一直不娶妻，就会被视为不孝顺父母，没有完成传宗接代的责任。
再加上农村生活相对封闭和保守，这种观念的影响尤其深刻。一些老一辈人如果看到儿子长期不娶妻生子，会感到颜面扫地。因此，即便是形式婚姻，对这些光棍来说也可以起到应付舆论、满足老人的作用。
这种现象反映出我国传统文化中重男轻女、尊老传统的弊端在一些地区依然存在。它限制了年轻人的婚姻自主权，也加重了许多农村剩男的精神压力。
近年来，由于男女性别比例失调、大量农村男性外出打工等原因，不少农村地区出现了"光棍村"。这些剩余的农村男性因种种原因无法娶到老婆，他们的需求被"一日新娘"行业所利用。
"一日新娘"成了这些农村剩男实施"形婚"的方式。事实上，如果这些农村剩男能够自由地选择移居城市，也可以通过网恋等方式寻找真爱，他们原本也可以过上正常的两性生活。
可惜一些户籍限制以及信息隔阂使他们失去了机会，这种"一日新娘"在一定程度上成为他们的福灾。#今日头条日签#
【律师说法】
目前社会存在的"形婚"现象也不容忽视。一些人仅为应付家庭或面子需要进行形式的婚姻，而非出于真爱。
"一日新娘"正好满足了他们的这种需求，部分人不追求真爱，只要能满足外在的需要就行。这种心理扭曲也值得我们深思。
一、本案中的一日新娘在法律层面上来说属于合法婚姻吗？
合法婚姻的构成要件，主要有以下几点：
1、结婚年龄：按照我国法律规定，男子到了22岁，女子到了20岁就可以结婚。低于这个年龄的不能结婚。
2、自愿原则：结婚必须是男女双方自愿的，没有任何一方可以对另一方施加压力。对于包括一日新娘在内的任何形式的婚姻，都必须是双方自愿。
3、婚前健康检查：双方必须进行婚前健康检查，以确保双方在身体健康方面没有问题，不会对今后的婚姻生活产生负面影响。
4、履行登记程序：结婚必须到民政部门进行登记，双方都需要提供相关证件，并按照要求填写、签署相关登记表格。
5、不得既婚：按照我国法律规定，同一时间只能与一个人结婚，即不得既婚。
李某和小芳所进行的一日新娘婚礼，虽然按照形式上是婚姻，但是缺乏了婚姻的实质，那就是两人并没有真正的婚姻关系。
他们的婚姻仅仅是为了让李某能够按照风俗进入祖坟。然而，这种形式的婚姻并不符合法律对于婚姻的定义，因为没有实际的夫妻关系，小芳并没有实际上成为李某的妻子。
另外，他们的婚姻仪式并没有到民政部门进行登记，所以在法律上并不构成合法婚姻。
二、阿婆和小芳的行为是否构成婚姻诈骗？
婚姻诈骗主要体现为一方利用婚姻的名义，以达到非法占有他人财物的目的而进行的欺诈行为。
依照《刑法》中的规定，如果行为人以欺诈手段，骗取他人财物，数额较大，或者有其他严重情节，即构成诈骗罪。
案情来看，阿婆和小芳通过提供一日新娘的服务，接受了李某的金钱。他们没有隐瞒事实真相，也没有以非法占有李某财产为目的，他们所做的只是提供了一项服务，服务内容清晰明了，没有引诱或欺骗的行为，同时也没有涉及对他人身体、名誉、权益等的侵犯。
另外，阿婆和小芳收取的费用，也并非基于虚构的事实或虚假的承诺，而是基于他们提供的服务，这在一定程度上体现了公平交易的原则。虽然这种交易方式可能引起一些道德上的争议，但在法律上并不构成诈骗。
三、入洞房7000元，是否构成卖淫罪？
我国刑法中，对于卖淫的定义非常明确，即以性交换物质利益。然而，"一日新娘"中的"入洞房7000"行为是否构成卖淫罪，需要具体分析实质内容。
在这个案例中，"一日新娘"是一种社会形态，实际上是一种形式上的婚姻，主要是为了达到入祖坟的目的。而"入洞房"是该形式婚姻的一部分，但并未明确说明其中是否涉及性行为。
如果在没有明确约定的情况下，这笔钱被看作是为了这个形式婚礼的一部分，那么该行为就可能不构成卖淫罪。
然而，如果在"入洞房"中确实涉及到了性交易，即男方为了得到性服务付给女方7000元，那么该行为就可能构成卖淫罪。因为这已经涉及到了以金钱为交换的性交易行为，符合了刑法对卖淫罪的定义。
但值得注意的是，在具体判断这种情况是否构成卖淫罪时，还需要考虑到许多因素。例如，这种形式婚姻的真实性，婚礼过程中的细节，是否有明确的性交易的约定等等。
总的来看，婚姻作为社会生活中的一种重要形式，它的意义远不仅仅是一个形式或一个仪式，更关乎两个人之间的感情基础和生活共享，任何对婚姻的玩弄嘲讽，都是对人类文明的基本形态的不尊重。
因此，我们应该尊重保护婚姻的神圣性，同时也要警惕防范各种诈骗和利用婚姻进行不法行为的现象。
