这种杀不杀功臣的区别，还可以从一个朝代的灭亡时刻，看出分别来：
1644年，李自成进京前刻，从朱元璋时期就开始，喜欢滥杀朝臣的明代，终于走到了最后时刻；崇祯皇帝最终敲遍黄钟，群臣都无人来朝，崇祯对此大喊着说："诸臣误我！诸臣误我！"最终在煤山脚下上吊自尽，孤家寡人、好不凄凉。
而刘秀得到的回报，是无数开国功臣的后代，历经200多年，即使到了汉献帝末期，仍然为了整个大汉帝国奔走呼吁：其中被刘秀封为"云台二十八将"之一的名将耿弁，他的后代耿纪，面对曹操的威权，更是英勇起兵，试图诛杀曹操，最终反被曹操所杀，被"灭三族"--为了保卫东汉帝国，后代名将辈出、精忠报国的耿弁家族，最终也为刘秀和他的帝国，流尽了最后一滴血，"遂与汉俱兴亡"。
不能不说，这也与功臣家族，感念刘秀等东汉帝王的功劳，有着至深的关系。
而宋人对赵匡胤"杯酒释兵权"和优待文人、善待帝国子民的回报，便是在1279年的崖山之战中失败后，十万军民最终集体战死或跳海殉国，从而谱写了人类文明史上的一曲慷慨悲歌。
所以，杀不杀功臣，行王道还是霸道，所得到的回报抑或报应，终将在一个帝国的灭亡时刻，淋漓尽致地彰显出来。
这就是：最后的审判。
