他管理铸钱以后，很快就出现了亏损消耗，一年之中仅得到三千余缗，众人议论纷纷。朝廷终于停止了这件事，不让他管理铸钱了。也就是说，他本来不是铸钱方面的专家，也不是主管财政的大臣，却偏偏插手铸钱的事，用了他哥哥赵普不断进言的本事，让太宗准许他的建议。可是，又怎么样呢？铸钱出现的巨大亏空到底是消耗掉了还是进了他个人的腰包就很难说了。外行领导内行，终究会出事。
赵安易的丑事还不算完，他历任襄、庐二州的知州，就地升为宗正卿。返回朝廷，重新领了卿的官职。既然重新做了京官，那么就要好好做官吧，不要瞎折腾了。可是他还是要折腾，要行外行领导内行之事。当时户籍还不完备，赵安易上奏请求编录。咸平初年，朝廷命梁周翰和赵安易共同编修户籍。赵安易只是稍微懂一点典籍传注，性情刚愎自用，喜欢谈论事务，只是志大才疏而不可用。
当初，宋太宗曾向他询问农事，赵安易请求恢复井田制，终于没有被准许。又因为他的家原来在燕蓟，宋太宗经常向他询问边疆事务。宋太宗也就是做做样子，问问他的有什么建议，其实对于他的建议已经失去了信心。
在明德皇后灵驾发引的事情上赵安易又和群臣闹了别扭。群臣认为明德皇太后灵驾先在京城壬地暂时停放，按照礼仪埋下悬重，并祔神主。赵安易认为不行，要按照祖宗法度，九祭完毕之后，再埋下虞主，然后立神主，进入庙堂。判礼部孙何等上言，说的和赵安易正好相反，还说他把丧礼仪仗当做不详的污秽，把群官看作颠倒错乱的人，把梓宫当成棺柩，让各个部门人分析陵园，污染亵渎圣上的听闻，污蔑欺骗臣下。赵安易不肯罢休，不断上书，言辞大多浅陋庸俗。晚年还奉承皇帝，请求升官，引起当时舆论的嘲笑。他晚年上书求升官的行为和他哥哥赵普上书给太宗的事何其相似乃尔，只不过赵普上书之后重新做了宰相，而他却徒留笑柄而已。
赵安易揭发人的过错不徇私情，但很自负，毁谤的人无非是些良善之人，有时候又凭借官职自高自大，崇尚的无非是些庸俗浅陋的东西。他志大才疏，官僚气十足，喜欢接近皇帝，喜欢抓钱，喜欢外行领导内行，只不过屡屡失败，还留下笑柄，被写进史书。后世应当深思，以史为鉴。
