这个解决方案最滑头，也不是没有隐患。而司马光所采取的，却是直截了当地承认先帝犯了错误，而"今上"作为先帝的孝子，发挥"天子之孝"，有责任改变父亲的错误，把国家重新引上正确的道路。
这符合孝道的规定和儒家经典的教导，叫作"干父之蛊"。司马光引经据典，充分论述了"干父之蛊"的合理性，最后又画蛇添足地加了一句，如今是太皇太后实际当家，儿子有错，母亲改正它，又有什么不可以呢？
这一句画蛇添足的话却被广泛引用，司马光的理论因而被称为"以母改子"。
老实说，"以母改子"的说法是非常荒唐的，儒家经典并未赋予母亲这样的权力。这不是司马光的论述重点。但是，不管"以母改子"还是"干父之蛊"，都严重地伤害了小皇帝宋哲宗的感情，为哲宗亲政以后的政治迫害埋下了苦果。
在这个问题上，我认为，除了"以母改子"这段蛇足，从理论上讲，司马光没有错，但是他太方正，不肯折中。这也正是司马光的人格特质所决定的。
