比如唐高宗时李弘为太子，即出于"为政之方，义资素习"的考虑，特降诏令皇太子"每五日于光顺门内坐，诸司有奏，事小者并启皇太子。"这样一来，太子便可借此历练政务，故此，每当先皇驾崩，遗诏中常令皇太子"柩前"即皇帝位，以免在权力交接过程中出现权力的真空，此所谓永保宗庙、社稷之固。东宫体制之建置比拟朝廷的政治内涵也就在于此。
隋唐时期，还屡屡出现太子监国的情形，这也可以从另外一个侧面透露出何以东宫体制比拟朝廷的玄机。所谓太子监国，即总领百官，代摄国政。监国之时，皇太子俨然如君临天下，其东宫体制也随之升级。据《大唐六典》记载："若皇太子监国，詹事及左、右庶子为三司使，则司直一人与司议郎、舍人分日受启状，详其可否，以申理之。"
按制，唐代的三司，就是御史台、中书省、门下省长官，有着"大事奏裁，小事专达"的权力。也就是说，太子监国期间，太子詹事与左、右庶子就好比是中书、门下、御史台的最高长官，形成了新的一班领导核心。
换句话说，就是太子监国期间，在一定程度上就代表着朝廷中枢暂时移往东宫。另外，朝廷宰辅大臣常兼任东宫官衔，或者东宫官员在太子登基后得任宰相，这种情况在唐玄宗以前十分常见，也大致反映出东宫体制对于国家政治体制的意义与隋唐时期东宫体制的某种特色。
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