母戊妇妌像
讲到这里，笔者不得不说一点题外话，这就是笔者为何认为孝己、祖庚、祖甲分别是妣辛妇好、妣癸、妣戊妇妌的儿子。因为，在史学界一直有另一种声音，那就是商朝后人在祭祀妣辛、妣癸、妣戊的顺序是与她们离世的顺序相反的。
之所以妣辛要第一位被祭祀，是因为当时的君王是祖甲的儿子廪辛或庚丁时期，因此妣辛作为直系先王的母亲最先被祭奠。之后，妣癸则作为旁系先王的母亲，被第二位祭奠。由于孝己未成为王，所以妣戊只能以未继位世子之母的名义，被安排在了最后。
这个说法虽然看上去非常合理，但是笔者认为这种说法有一个最大的漏洞就是没有结合考古的发现。大家应该都听说过"后母戊方鼎"吧，原名为"司母戊方鼎"，这是我国考古界目前为止所发现的最大的古代青铜鼎。而鼎在古代就是身份和地位的象征，拥有更大更多鼎的人，其身份地位就会更高。"后母戊方鼎"的大小要远大于"司母辛鼎"，如果说妣戊是未继位世子孝己的生母，祖甲的儿子未免也太过尊敬这位王太后了。
