三国有一大案：庞德之子庞会，灭关羽满门。
关羽水淹七军擒杀庞德的故事大家都很熟悉，骇人听闻的是后续。《蜀书》记载："庞德子会，随钟、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家。"
这则史料，史家存争议，本篇且不去讨论如今的关羽后裔哪里来的，说说灭门这件事。
一、
当时，蜀国皇帝刘禅已经投降，庞会的行为相当于杀降。更关键的是，当时的魏国有法令：严禁复私仇。
曹操曾经下令："民不得复私仇，禁厚葬，皆一之于法。"曹丕当了皇帝后，更是在黄初四年（223年）下诏："丧乱以来，兵革未戢，天下之人，互相残杀。今海内初定，敢有私复仇者皆族之。"
族之，就是灭全族。这是很严厉的法令，那为何庞会还敢于顶风作案杀关羽全家？而且事后啥事没有？
第一，庞会杀关羽全家，不仅是家仇，还沾了"国恨"的光。
关羽围曹仁于樊城，水淹七军，擒于禁斩庞德，威震华夏，一度逼得曹操准备迁都黄河以北。对于魏国，这是莫大的军事耻辱，关羽则是最大的国之仇人。曹操和曹丕的法令，禁止的是民间私相寻仇，庞会杀光关羽全家，虽然有公报私仇之嫌，但名义上还是沾了"复国恨"的光。
庞德之死，当时是作为大忠臣表彰的。曹操"闻而悲之，为之流涕，封其二子为列侯。"而曹丕即位后，思念庞德的忠烈，赐庞会兄弟四人爵关内侯，邑百户。
亡国之君尚不如狗，一个大忠臣之子，趁乱杀了敌将一家，于当时的魏国基本不算是事。
二、
第二，三国时代的社会风气对复仇很宽容，礼和情大于法。
复仇，是中国古代社会的常见现象，而儒家对于复仇这种"义举"是首肯甚至鼓励的。《公羊传》里说："子不复仇，非子也……九世犹可复仇乎？虽百世可也。"《礼记》里，孔子说："父母之仇，弗与共天下。遇诸市朝，不反兵而斗。"圣人的意思是，路上遇到杀父仇人，等不及回家拿菜刀，直接上去掐死。
所以，我们看到，庞德被杀是建安二十四年（219年），蜀国灭国是263年，时隔40多年，庞会仍然对杀父仇人关羽不放过。
从秦汉到三国魏晋，复仇是司空见惯的社会现象，仅仅汉代有史记载的复仇事件就有59例，还有更多的没有记录。特别是为血亲复仇，不但当时基本被宽赦，反而会得到时人的赞许，"时人壮之"这种词汇，经常见诸史籍。
有一个现成的例子，东吴的甘宁和凌统。《吴书》记载："凌统怨宁杀其父操，宁常备统，不与相见。权亦命统不得雠之。"和关羽一样，甘宁同样是在战场上杀了凌操，但凌操儿子不依不饶，强悍如甘宁，都只得回避。
到了魏明帝曹睿执政时，又对不准复私仇的法令加了一条补充："贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之。"
这意思就是，格斗杀人，法律允许其后人"依古义"追杀。
所以，庞会敢于大胆杀光关羽全家，而且，可以想见，他获得的不但不是处罚，而是时人的"壮之"。
三、
今人看来，庞会就算为父报仇，但祸不及家人后代，为何对放弃抵抗的亲属妇孺动手？有人说："哪怕庞会掘关羽尸体来鞭尸，也比杀光关羽一家更没毛病！"
说话人有所不知，《三国志》记载，关羽当年被孙权杀掉后，将首级献给曹操，曹操"以王侯之礼"将首级厚葬在洛阳，躯体则被孙权"以诸侯礼"葬在当阳（东吴国境）。成都的关羽墓只是衣冠冢，要不然掘墓鞭尸庞会干不出来？
史载，这个庞会为人"勇烈，有先父之风"，《三国演义》里也埋下一条伏笔：庞德抬榇决死，临走前对其妻子说："我若死，汝好生看养吾儿；吾儿有异相，长大必当与吾报仇也。"
有其父必有其子，抬棺材出战的庞德果然有个更狠的儿子，斩草除根灭你满门，让你后代无法再复仇，留下了一个恐怕是史上最不得人心的为父复仇例子。
