世有三游，德之贼也。一曰游侠、二曰游说、三曰游行。
游侠是中国古代的一个特殊阶层。从身份上看，基本是游走在黑白两道的非官方武装势力，且常常与权贵集团相牵扯。
换言之，脚踏黑白的游侠，进则成为从龙元勋，退则沦为山野巨寇。灰色地带是难以久居的，因此也便很少有善终的游侠。或者上岸洗白，或者彻底下海。
关于游侠的名称，种类繁多。诸如“剑客”、“壮士”、“义从”，皆属游侠之列。
三国汉季的著名学者荀悦（荀彧族兄），曾对游侠有过精确定义。
以武毅立身，临危受命，帮扶同侪者，即为游侠。
游侠之本，生于武毅。不挠久要，不忘平生之言，见危授命，以救时难，而济同类。--《汉纪卷十》
在荀悦眼中，游侠行正道则是武毅，走邪道即为盗贼。
以正行之者谓之武毅。其失之甚者，至于为盗贼也。--《汉纪卷十》
可见“侠”与“贼”的区别，也不是很分明。侧面反映出“由侠入寇”的案例，应该不在少数。此即韩非子“儒用文乱法、侠以武犯禁”的真谛所在。
儒用文乱法，侠以武犯禁
我之前曾以三国游侠为线索，写过一篇“剑客与秩序”的主题。但核心重在论述“旧秩序崩坏后的民间力量崛起”。本篇想从游侠的定义入手，在“侠”与“盗”的身份转换中，窥探其书法相异的原因。
侠与盗的区分标准，其实相当直白且庸俗。有权有势者、服务权门者便被称作侠；一穷二白者、站错队伍者，便被称作贼。
可见游侠的身份虽未变化，但“武毅”与“盗贼”的身份标签，却是官方意志的体现。
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游侠与权门子弟
