这些端倪，不需要用史迹一一来证明，仅凭简单分析，就可以得出：
第一、朱棣虽然做了皇帝，但是，无论出于什么理由，他的帝位都是从自己的侄子、建文帝朱允炆（公元1398年～公元1402年）手中抢夺过来的。在中国一直以来的传统观念中，这种抢夺，既不具备正当性，又是不光彩的。即便朱棣后来可以把江山坐得风生水起，但是，因为获取权力程序的不合规、不合制，即便他人不说，朱棣自己内里，多少也还是会不安、多少也还是会心虚的。
第二、朱棣当了皇帝之后，无论他做什么，大家都会记着，他的江山是从侄子手里抢来的。在君臣父子伦理的社会中，这种道德的恶，是无法洗刷的。所以，那些维护程序与制度者，永远都视朱棣为盗贼。另一方面，朱棣可以抢别人的位子，别人也就可以依样画瓢，抢夺朱棣的位子，这是朱棣内心会时常担忧思虑的。
第三、统治之中夹杂了程序不正当、破坏共识、践踏制度的行为之后，掌权者往往会寝食难安。寝食难安之后，掌权者就会采用极端、极权、黑暗、卑劣的手段与措施，对其心中猜疑的各种风声烛影的行为、事件进行压制。朱棣设立东厂、复用锦衣卫大狱，其间，就有如此这般的因素在。
第四、在所谓的"靖难"之前，无论朱棣的处境是多么地艰难，是多么地让人同情；"靖难"之后，那些始终维护朱元璋、朱允炆的朝臣与子民，都会认为，朱棣的"靖难"，就是私欲、就是夺权、就是狼子野心。这种对朱棣的印象，在其掌握权柄之后，是永远都很难改变的。
