在北京景山公园里，有一棵为人熟知的老槐树，据说明朝最后一位皇帝崇祯在此自缢。树的旁边，矗立着两座石碑。一座镌刻"明思宗殉国处"六个大字，为1930年故宫博物院延请著名书法家沈尹默书写勒成；另一座则是1944年由前清翰林傅增湘所作的《明思宗殉国三百年纪念碑》。值得注意的是，后人在为这一著名的旅游景点立指示牌时，从最初的"崇祯皇帝自缢处"，悄然变成了如今的"明思宗殉国处"。
对此，据景山公园管理处文研室工作人员介绍，上述指示牌改名发生在2011年前后，是在一位现已退休的员工建议下而改。究其原因，乃是为了与另外两座石碑的有关表述相一致。但该工作人员也透露，"明思宗殉国处"的说法毕竟是特定时代的产物，与今日的环境不相符合，所以管理处计划下次更换园内指示牌时，改回它的旧称"崇祯皇帝自缢处"。表面上看，无论"自缢"，还是"殉国"，都是指崇祯皇帝自尽之事。但前者仅仅交代了自缢的行为本身，后者却带有强烈的褒扬色彩。这也促使我们继续探究，从"自缢"到"殉国"，崇祯皇帝之死为何影响到了其后的三百多年？后人在纪念崇祯皇帝之死时又有着怎样的初衷？
崇祯之死引发的山河巨变
"崇祯之死"究竟是"自缢"还是"殉国"，这还要从崇祯十七年（1644）三月十八日，以李自成为首的农民起义军攻克北京说起。三月十九日，天未黎明，崇祯在司礼监太监王承恩的陪同下，来到景山自缢而死，维持了270多年统治的大明王朝由此灭亡。
