文章认为，中国消费者往往倾向于选择欧洲的“洋气”而非中国的“土气”。类似的例子比比皆是。比如，作者的父亲，往往选择供应牛排和焦糖布丁的法国餐厅来庆祝家庭聚会，而不是去传统的中餐厅；他往往去蒂芙尼给作者母亲买生日礼物，而不是去周大福等中国品牌店。
作者感叹“在我成长的过程中，我曾认为西方是自由、美丽和自我表现的乌托邦”，然而，这是一种不成熟的“西方”概念，与生活在西方国家的人所理解的大相径庭。
文章指出，这种西方概念是一种抽象的关于繁荣和物质的概念，其中欧洲和美国被合为一体并简化为西方主流文化，例如流行的电影和时尚品牌。作者所熟悉的《复仇者联盟》等影视作品很少表现西方劳工阶层的困境，它们呈现的是一个模糊剪影或理想化的社会，其中人物都由好看的演员扮演。西方艺术、烹饪和文化都被错误地等同于“世界性”。
“乍看起来，我童年时期对西方的盲目理想化，似乎是一种文化无知的表现，但这种盲目崇拜植根于西方长期干涉中国主权的历史。”作者说道。
文章表示，中国的近代史即是遭受西方列强剥削与侵占的历史。从第一次鸦片战争到新中国成立，这段时期被称为中国的“百年屈辱”。西方长期的主导地位使得中国人民深知，只有通过坚实的发展甚至有时模仿西方国家引以为豪的富足，才能改变和提高他们在世界上曾经的卑微地位。
不过，文章也指出，虽然西方殖民主义塑造中国人的集体心理，但是随着中国持续发展并在全世界占据舞台中心，这种文化自卑感和对西方的幻想会在不远的将来发生改变。
文章强调，如果中国人民能够更好地理解西方殖民主义的历史和资本主义制度的压迫，西方繁荣的神秘面纱就被赫然揭开，对西方的理想化将会被鄙视取代，成为一种过时的现象。
最后，作者欣慰地表示，中国近年来的经济突飞猛进、在全球舞台上的影响力与日俱增，恰逢“国潮”兴起，显然中国年轻人正在重新发现中国古典文学、服装和传统之美。或许有一天，人们对中国传承和中国时尚的自豪感将取代对西方虚假先进的崇拜。
