宋朝对武将非常忌惮，从赵构角度看，才大无忠者，用之祸烈也。也就是说赵构认为岳飞对自已不忠，食君之禄，衣食即为父母。岳飞手握兵权，才干非凡，然政治立场却与赵构每每不合。在立太子，迎二帝的立场给自身埋下杀机。迎二帝口号，实际上就等于公开告诉赵构与天下人，我要把你赵构弄下台。没有秦桧，岳飞也要死。赵构把骂名推给秦桧，他不过揣摩圣意而已。才可用者，非大害而隐忍，其不可制，果大才而亦诛。
赵构稳不住了，岳飞的政治口号迎二帝，收山河若深渗天下人心，他这个皇位就如坐针砧。岳飞是一个怎样的人？书读纵横则思诸侯之变，艺长奇正则念风尘之会。这类人对钱和名，权不感兴趣。只要能施展一身所学，被社会认可，死都是值的。他的长处就是治军与用兵，若能用兵百万，战必胜，攻必克，就是他实现一生价值。可以说岳飞没有替赵构个人利害着想，如果各位是赵构，会怎样？想想平时一些小利益就能让朋友，亲人之间反目，更何况政治上的绝对利益。
岳飞的死只是一个国家治民的手段，前者他死在大局上来说是必然的，北宋刚灭南宋初成大多数人思安，更有很多有钱人不愿出钱北伐，因为北伐胜了对他们没好处，打那可不是一点点小钱劳民伤财。再者赵构虽然以道义迎回二帝，但明眼人和有点心思不难看出，迎回二帝只是表面上的口号更不用说立太子的问题，所以说岳飞北上处在必死的浪头上。而后面南宋赵匡胤后代上位为重塑正统虽不能明面上说先辈的错误，但也要做出点成绩，这时岳飞又平反推出即表明爱国者必有功，也能微妙的显出新皇一代的开明。
