公元648年（贞观22年），唐太宗李世民50岁了，他选定的太子李治20岁。
那时候人们的平均寿命不高，不知道唐太宗本人是不是意识到了这一点，在当时人们的眼中，其实他已经算得上是垂老之年了。
为了能够将自己亲手缔造的已经承平日久的大唐盛世传承下去，他必须要培养好自己的接班人。于是李世民亲自书写了给太子李治的一封信：《帝范》，在信中他全面而细致地总结了自己多年的修身、治国概要，教导太子吸取自己的教训，避免再犯自己的错误，勉励他继续沿着自己创造的成功之路走下去。
唐太宗像，网络图
虽然历经千年，《帝范》一文曾经多有遗失，所幸16世纪时，这一文本终于辗转经由日本又传回国内。时至今日，细读其中的字句，仍然十分具有先瞻性和教育意义。
与其说《帝范》是一封家书，倒不如说它是一部综合管理学、执政思想及道德修养多方面的经典之作。
首先强调的还是修身
和当代从西方引进的管理理念多强调利用外部资源不同，李世民的执政思想更多的是儒道思想内涵，更倾向于内求于心，还没有谈到应用外部资源时，先强调的是内求于己，即先做好自身各方面的建设，很有些"打铁还需自身硬"的意思：
帝范序，网络图
《帝范》一共12部分，提到自身建设的就有4部分：君体、诫盈、崇俭和务农。
作为一国之君，在《帝范·君体第一》中，李世民首先就强调正己的重要性和执行标准：为君者应当如山岳一般高峻，如日月一样贞明，志向远大，心思平正，既具备威德，又要仁慈厚道。
李世民是马上得天下，但他深知绝不能再马上治天下，更深知聚拢和任用贤才的重要性。
早在即位之前，李世民就非常善于吸纳人才，文有长孙无忌、房玄龄、杜如晦等人，他府上的"十八学士"名气很大，为世人羡慕而传诵。武将方面，他有秦琼、尉迟敬德、程咬金等人，这些人勇猛无敌，最重要的是甘心为他赴汤蹈火。正是这些文才武将构成了他初期的核心管理团队，并在他走向宝座的路上起到了关键作用。
要构建一支能够完全服从自己的能人队伍，自己当然首先要具备过人之处。李世民的文治武功青史留名，但是，如果他不注重自身道德修养，又怎么可能让众人心服口服呢？
俭以养性
在《帝范·诫盈第七》中，李世民训导孩子要"俭以养性，静以修身"，这是历来被无数成功人士推崇并亲身加以实行的，三国时期的诸葛亮也曾经以此告诫过自己的孩子。
李世民出身关陇世家，家族显赫，但是他深谙"俭以养性"的道理：在反隋之初，当他带兵攻克洛阳城时，看到无比豪华的隋朝宫殿，他不仅没有兴冲冲地占为己有，反倒对手下人训诫提醒道："这样的奢华正是隋朝灭亡的根源，我们一定要以此为戒！"
坐拥天下之后，李世民仍然大力提倡"戒奢从俭"，坚持节俭持身。由于身体原因，李世民不适宜居住在潮湿的地方，当时就有人提议给他在高地建设一座寝宫，身为一代天子，他竟然因为太过浪费而拒绝了。后来虽然大臣多次请求敕建，他仍然没有同意。
君主如此节俭，原本就信奉儒道之学以修身的臣子们更是群起而仿效：贞观初期的宰相戴胄追随李世民达10年之久，他一向提倡节俭并身体力行，为官多年却少有积蓄，居住的房屋非常简陋。
一代名臣魏徵同样如此，家无正堂，死后仅仅以布车装载着灵柩送葬，一点豪华的装饰都没有。
"前车之覆，后车之鉴"，李世民正是以前朝奢侈导致败亡的教训，来时刻警示自己以及群臣的行为，从而上行下效，朝廷上下节俭淳朴成风，却为当时百姓创造了繁荣昌盛的社会安定环境。
静以修身
道家经典《道德经》中说"清静以为天下正"，强调只有心境保持清静才可以战胜喧嚣、繁杂的外部环境，李世民显然深谙此理。
虽然自少年时代就征战沙场，但是李世民更明白诗书怡养身心的重要性：他酷爱书法，一手隶书字体写得非常漂亮。他非常喜欢王羲之的草书，也曾经给群臣出示过自己写的草书屏风，字体结构洒脱，笔力遒劲，被当时的书法大家所称赞。
李世民能诗善文，从他的《帝范》一文中就可以领略到他的文体风格，引经据典，论证充分，文词清丽，既有思想性，又有说服力，还十分具备语言的美感。而这些，必然来自他丰富的阅读经历和创作经验。
书法、读书都是非心静不能做的事，李世民对此颇有心得，曾经和大臣们分享他的书法经验说："写书法不能急，平时既要多留心，也要重在能够经常坚持，不能轻易放弃。这些技艺都是不可能学不会的，怕的就是自己心生懈怠，不能够持久努力。"
极具雄才大略的一代仁君，在戎马倥偬、政务繁忙之时，尚且能够于忙碌间隙静下心来练习书法这样的事，在放下刀枪、执起笔杆的那一刻，他的心中一定静极。
淡泊明志，宁静致远，对于一代伟大君王同样如此。
而唯有心中静了，才能在关键时刻做出正确而明智的抉择。
不止于务农
在《帝范·务农第十》中，李世民强调"食为人天，农为政本"，在那个农耕社会，他意识到农业对于国家发展的重要作用，十分重视农本，因此不仅自己执政之时大力发展农耕，更将这一思想传递给自己的继位者。
在唐太宗的另一篇《诫皇属》中，他对孩子们的教育更为细致，训导他们："每餐一食，则念耕夫"，正所谓饮水思源，不能因为自己地位高、权势重，就忘记人身之根本。
所以这并不仅仅是重视或者发展农业的问题，更多的是人在日常生活中的自身修持：不忘根本，方能走得平稳。
注重哪怕一餐一饭，小事从来都不小。从细微之处着手，可以培养人的良好品格，也能成就不朽基业。
如山岳一般高峻，如日月一样贞明，志向远大而又心思平正，既具备威德又仁慈厚道的一代伟大君主，正是这样培养造就的吧？
而这样的修身养性，又何尝不是现在的我们也可以做到的呢？
