在之前的文章里，我曾经对杀功臣的现象进行过分析。我认为，之所以"杀功臣"成为开国皇帝的一个必然动作，是因为开国皇帝要极力维护"皇权制"。只有采用杀功臣的方式，才能极为有效地把"皇权制"确立起来。
但是，李世民初年所实施的"贞观之治"，恰恰是一个纯粹的"皇权制"，或者说是"掺杂了民主意识的皇权制"。而李世民的这种做法，在整个中国历史上，可以说都是绝无仅有的。后世的皇帝，都不想学，也学不来。
顺治当政以后，他让大臣们讨论一下，当朝应该学习古代哪个皇帝的政治制度。当时很多大臣都给顺治皇帝建议，应该学习唐太宗的"贞观之治"。但是最终顺治却说，他不会学唐太宗的"贞观之治"，他要学明太祖朱元璋的"洪武之治"。而"洪武之治"显然是一种非常极端的皇权制。
我们说李世民的"贞观之治"引入了"民主意识"，主要体现在他的"纳谏"上。本来皇权制是不允许大臣们说话的，大臣们只能执行。但是李世民对"纳谏"这种做法极为重视，连曾经的反对者魏征说的话，他也能多次虚心接受。这样，实际上就使得大臣能够在皇权制下，发出不同的声音。
