陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，兵不血刃的拿下了后周的江山，建立了大宋。坐上了天子的宝座，宋太祖就要作手治理自己的江山了。太祖率先做了三件事：从漕运和赈灾开始解决民生问题；从政策改进开始解决偃武修文问题；从礼葬韩通开始解决士大夫道义问题。
大宋的京城是开封，帝室、百官、士庶、军马所需，大多仰仗于漕运。仅仅大宋的兵马，每天都需要几十万斤口粮，这还不算百姓所需，而这些粮食都需要从南方运往开封，而当时最方便的方法就是漕运。所以河渠通畅，多年来都是执政至为关心的问题。宋太祖上台伊始，往汴梁的几条河道，因为战争，已经连年淤积，更需要浚治。就在第一次御前会议上，太祖提出了漕运问题的解决办法。太祖之前，历朝历代，调集丁夫开挖河道，所有糗粮皆由河工自备。
太祖认为此类历史性盘剥过于苛刻。于是下诏，从此河工食用都由朝廷供应，并且从此以后，成为一种制度。当时主要治理的漕运是汴河、惠民河、广济河。太祖借春初的农闲季节，调集河工，大兴力役，史称开浚之后，才开始舟船通行便利，没有了阻塞拥挤的现象。而且在修建这些运河的时候，太祖还亲临现场观看，漕运修好，解决了开封的日常用品问题。而在宋祖即位后，有的地方大丰收，谷物价格降低了许多，他下令高价收买农民手中的粮食，以此保障农民利益。但是，有地方丰收，而有的地方却闹饥荒，没有收成，太祖又下令让人分赈闹粮荒的州郡。
解决民生问题，接下来就要开始准备偃武修文的问题了。他做了四个改进，一个是军队改进，一个是朝会改进，一个是法治改进，一个是科举改进，四个改进的核心就是偃武修文。太祖下诏，要殿前、侍卫二司各自检阅所掌军士，从中简选骁勇者升为上军。又命各州长吏选所部兵送到首都，以此来补禁旅的缺额。 还特意选出强壮士卒定为"兵样"，分送诸道各州按样召募教习。等到诸道各州训练精壮后，即将这些经过训练的士卒送至京都阙下。从此犷悍之士皆隶属于禁军军籍。此举对地方的彪悍之气是一种收敛，却同时提高了禁军的战斗力。
国家的武装力量慢慢开始可以控制，不在像五代十国那样。此外，太祖还吸取唐以来藩镇之弊，更改更戍之法，将训练有素的士卒轮流分遣，大藩由禁军戍守。这样，就让戍卒往来道路，以此练习勤苦、均分劳逸。太祖还废除了坐而论道之礼，宰相在朝廷向皇帝奏报时，不允许坐着，只能站着。五代十国时期，法制权力基本都在藩镇手中，而藩镇大多都是武将首领，他们是土皇帝，断案都是随心而定，而太祖也从藩镇手中收回了司法权。调整科举政策，好多政策的调整，使得大宋的文人地位越来越高，文化也越来越发达。
再者，就是解决士大夫道义的问题了。太祖陈桥兵变，窃夺后周江山，韩通是准备起兵抵抗的，没来的急就被杀了。而韩通死后，太祖却下了一道诏书，对韩通赠官为中书令；以国礼收尸下葬。之所以这样做，是因为太祖认为他是忠义之人，忠心于自己的国家，没有错。太祖褒奖忠义，这在政治文明中，是一种源于天下意识和天下目标的正价值。文明邦国无不褒奖忠义，即使褒奖的对象是敌对势力。太祖用这个行动表明道义的问题。
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