这时，又有人再次上书说，五帝是"泰一神"的辅佐，应该立"泰一神"，并由汉家天子亲自祭拜。到此时，将"泰一神"推崇为众神之首的政治氛围已经成熟了。
元鼎五年（公元前112年），汉武帝正式在甘泉建立泰一坛，祭坛共分为三层，五帝为"泰一神"的辅佐，其坛降格一级，环绕在下面，其中青、赤、白、黑四帝，各自按东、西、南、北排好，只有黄帝置于西南方。祭泰一的主宰身穿紫色绣衣，祭五帝的穿的各如其色。
同年十月，汉武帝举行隆重的郊礼，亲自祭拜"泰一神"，正式钦命"泰一神"为汉朝至尊的天神。至此，"泰一神"作为汉朝至高至尊的"国神"，终于被塑造成功。
汉武帝充分利用宗教神学，为自己实现了神化皇权，加强中央集权的统治。因为，所谓"泰一"，"泰"者为大之极，"一"者为壹统也，以五帝为辅佐，即辅臣之谓。既然"泰一神"成为至尊的天神，那么作为天帝代表的汉武帝，自然就是"无上"和"至尊"的化身了。
