最有考古依据的就是甘肃省民勤县，曾有很多专家学者做过论证，现在民勤县还有个苏武乡，苏武庙。苏武乡前面叫羊路乡，传说就是因苏武牧羊走出来的一条路而得名。只是甘肃人不注重宣传，没把这个名气打造出来。民勤有一种芨芨草为什么没有节，因为苏武爷没有鞋子穿，要用芨芨草编草鞋，有节的芨芨草一折就会断了，所以遍地长出了没有节的芨芨草供苏武爷编草鞋，虽然苏武被神话了，但是足以证明苏武牧羊的地方确实是在民勤县，老人们不识字，但以这种口口相传的方式讲述着一个古老的故事。
如果说苏武牧羊是在甘肃民勤(旧名镇蕃），有个问题如何解释，即：张搴出使西域时，匈奴王庭就已在今民勤的西北了，即今新疆伊吾、巴里坤一带，到苏武时匈奴王庭更远在漠北草原，漠南已被汉武帝收复。如果说苏武牧羊在今甘肃民勤，从时空方面考，是讲不通的。京剧苏武牧羊是马派代表剧，五二年马先生从香港回来，有位青年演员提出跟马先生学苏一武牧羊，马先生问该青年为什么学苏武牧羊？后生回答苏武是爱国的。一句话感动了马连良先生，因为马先生也是刚从香港回归来的，所以欣然答应。
不能以址寻人，而应以史寻人。苏武因被俘匈奴不屈从而放牧，则必然放牧在此时匈奴治下之区域，如民勤当时不在匈奴治下，则必然不是苏武牧羊之所在，所为苏武庙等也只是后人的祭奠或敬意而已，就好比关公庙全国皆有而已！苏武牧羊地方是匈奴的腹地，决不是现在西伯利亚的贝加尔湖，这遍土地在周朝就属于中国周天子驾八骏与西王母会就很清楚了。那么苏武牧羊的北海今天在什么地方呢?西出长安一直走，在今天哈萨克斯坦和土库曼斯坦的尽头一一里海。这就是今天最著名的路。一一丝绸之路。
