历史上的蜀后主刘禅和吴主孙皓，虽然同是亡国之君，但孙皓的待遇却是要比刘禅低很多。
根据《三国志》的记载，刘禅在蜀国灭亡之后，全家被司马昭迁至魏都洛阳。并以魏帝曹奂的名义，封刘禅为安乐县公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。不仅如此，蜀国宗室和群臣也大都封侯赐爵。
《三国志》：后主举家东迁，既至洛阳……皇帝临轩，使太常嘉命刘禅为安乐县公……食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中督张通并封列侯。
而吴主孙皓在吴国灭亡后，也是被举家迁到了洛阳，然后被封为归命侯，并封赏了一些田产财物，如绢五百匹，绵五百斤等等。
《三国志》：皓举家西迁……赐号为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。皓太子瑾拜中郎，诸子为王者，拜郎中。
很显然，孙皓虽然也有爵位和赏赐，但比起人家刘禅可就差了太多。要知道孙皓和刘禅一样都是亡国之君，当初三足鼎立，东吴的实力可不比蜀国差。更值得一提的是，孙皓投降的时候，基本上是照搬了刘禅的那一套。备上厚礼，肉袒面缚，衔璧牵羊，素车白马，带上群臣和棺材，表示无条件臣服。
然而，司马家依旧厚此薄彼，对于孙皓的封赏明显不如刘禅。首先在实际资产方面，刘禅食邑万户，孙皓却只有田三十顷；刘禅被赐绢万匹，孙皓只有区区五百匹，至于赏钱，面之类的赏赐，在人家那里都不值一提。
而在爵位上，人家刘禅是公爵，在魏国九等爵位中，地位仅次于王爵，有封地，有国号，能世袭。而在西晋的功臣爵位体系中，刘禅的县公爵位，也仅次于郡公，是正儿八经的一品爵位。相较之下，孙皓只是一个连封地食邑都没有的名号侯，那低乐可不止一等。因为在西晋的爵位制度中，名号侯的级别是很低的，属六品。
事实上，别说比过刘禅了，就连蜀汉当初受封的那些臣子们都比孙皓地位高，比如谯周乃阳城亭侯。更为夸张的是，东吴归降的一些大臣，爵位都要比孙皓高，比如武当侯滕修，宛陵侯陶璜，当初可都是孙皓的臣子。此外，刘禅的子孙们，个个封侯。而孙皓的儿子们，仅仅是个郎中，连爵位都没有。由此可见，孙皓这个亡国之君，有多么的不受待见。
那么问题来了，既然同是亡国之君，为何孙皓待遇如此之低？
其实这还是一个政治角度的考量，刘禅和孙皓投降的处境是不同的。刘禅投降时，天下还未一统，吴国依然盘踞江东。所以，曹魏有必要用刘禅来树立一个典型，意在告诉东吴上下，这就是投降的待遇。只要是归降，那就是荣华富贵享之不尽。
然而，东吴根本没有将其当一回事儿，依旧雄踞江东，与曹魏以及后来的晋朝对抗。甚至于西晋建立之后，孙皓还多次主动发兵攻晋。当时西晋初立，内部不稳，没精力收拾孙皓。以至于吴国一度在战略上占据主动，攻下很多地盘，让司马炎很是头痛。
很明显，孙皓和东吴的举动就是敬酒不吃吃罚酒，投降之后自然很难得到好的待遇。如果孙皓能在西晋伐吴前主动投降，估计待遇会高不少。要知道主动和被动的差距可是很大的，当初孙楷就是在西晋伐吴前主动归顺西晋，结果受封丹阳侯，是有封地的次国侯，有国号有封地，地位可比孙皓高出太多。
当然了，作为亡国之君，能够像孙皓这样已经很不错了。授封归命侯，儿子也都封官，一家人生活在洛阳，衣服车子、田地一应俱全，当然每年还发粮食发钱和绢布等，保证生活。比起后世的末代天子们，可要舒服太多。说到这里，还得感谢曹丕。当初正是他善待汉献帝，给大家树立了一个好榜样。要知道汉献帝退位后，其待遇可是很高的，比之刘禅有过之而无不及。
《三国志》：奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。
首先刘协退位之后，被封为山阳郡公，封国为一郡之地，其爵位要比刘禅高出一头。其次，刘协被允许永居山阳郡，而刘禅只能生活在洛阳，而这的自由度不可相提并论。最后，刘协在封国内还可以享受天子待遇，奏事不称臣，遇诏书可以不拜，地位比曹魏诸侯王们还要高。
类似的还有魏元帝曹奂，其禅让晋武帝司马炎后，被封为陈留王，还呆在原来的汉朝魏王国都城邺城，同样食邑万户，还有宫殿，继续享用天子旌旗，出门有车，行魏国正朔，祭祀时仍仿效魏国初期的制度；另外还有上书不称臣，受诏不拜的待遇。
很显然，这才是正统皇帝亡国之后的待遇，如果刘禅能有这样的待遇，那估计才是真的乐不思蜀！
