隆庆年间与俺答的"封贡和议"，就是典型例子。一样是双方结了多年仇，一样是满朝文武反对，一样是党争成风的年代。但主持封贡和议的高拱张居正两大名臣，却能搁置朝臣间的争议，耐心在大臣中活动，终于通过"封贡票决"的方式，成功实现了对俺答的册封，换来了大明朝西北边境长久的和平。这么个艰难的事，就要靠胸襟责任感撑起来。
但放在杨嗣昌这里，这事情就简单粗暴了。在杨嗣昌看来，只要主张不同，就是有你没我。反对和议就是反对我，必须要想尽办法踩翻整倒。崇祯十一年，破关南下的皇太极兵临北京，杨嗣昌的"议和"，也正紧锣密鼓。但是担当抗敌重任的宣大总督卢象升，却是坚决反对。当时的情况是，就算要和议，北京告急的危机局面，也绝不是和议的时候，团结抗敌才是真。
可满脑袋要立大功的杨嗣昌，哪有这团结抗敌的觉悟。结果卢象升前方浴血奋战，杨嗣昌后方不停给卢象升进谗言，害得卢象升军队近乎被调光，孤军陷入数万清军重围，最终壮烈殉国。甚至当卢象升死讯传来时，杨嗣昌还不肯作罢，竟然鞭打威胁士兵，威胁他们诬陷卢象升。可怜大英雄卢象升的尸首，都被扣四十多天不上报。以这党同伐异表现说，秦桧见了杨嗣昌，都要叫声惭愧。
一切，只因为卢象升不同意这"和议"。
可是杨嗣昌这番狭隘，后果却无比严重，作为农民军最惧怕的将领，卢象升常年立功颇多。他的殉国，等于是杨嗣昌亲手替李自成们除掉了克星。和议还没成，就先自毁了长城。
