据《中国艺术报》报道，近期，娱乐圈出现了一系列"出圈"而成为社会新闻的事件：艺人涉嫌强奸、偷税漏税、参观日本靖国神社，"饭圈"乱象丛生……通过这些社会影响颇大的系列事件的曝光，我们可以从美学的角度来重新加以审视，发生这些的深层原因到底是什么？这个时代的"娱乐审美"究竟出了什么问题？该如何利用返本开新的"生活美学"智慧来加以引导？
从"尽善尽美"到"德艺双馨"
从上世纪90年代开始兴起的中国大众文化与消费文化，在当今就有剑行偏锋之势。大众爱什么，娱乐文化就生产什么，消费决定了生产，乃至绑架了文化的健康生长。于是，某些娱乐明星被"惯"坏了，这不仅有商业化资本的助力，而且也有社会化资本的加持。这种"社会资本"就形成了所谓"饭圈文化"的社会性基础。那些粉丝群体，不仅是偶像们的埋单者，而且成为偶像得以"傲视群雄"的社会资本，使得他们屡屡突破道德边界、触及法律准绳，却觉得只要有数以千万的粉丝支持自己，那么自己所做的就都没有问题。
但是，危机就这样来了，违法失德失范的明星无法逃脱法律的制裁和道德的拷问，无论他们持有多么多的商业资本与拥有多么多的社会资本。无论是吴亦凡的"大碗宽面"，还是霍尊的"卷珠帘"，在粉丝当中无疑具有巨大的影响力，但问题正在于：仅仅"饭圈"美了，那就够了吗？当受众在津津乐道地欣赏偶像表演的时候，其实是在消费一种"符号价值"。偶像被塑造出来的那种精致美感，其实早已剥离了他本人的身心结构，而形成了一种被赋予在其身上的符号系统。这种风靡一时的"审美符号化"，才是粉丝追捧的内核。
