岁末年终，翻看这半年来写过的小文，有前朝后宫的阴谋、阳谋，有宋朝历史上的风流名臣，有享誉世界的宋朝小吃，也有那些"躲"在历史背后不为人知的故事。
今天风雅"宋"再次上线，和大家分享宋朝一座"身"在万丈红尘，参与缔造盛世繁华的寺庙，精彩马上呈现，小伙伴们准备好了吗？
寺庙的前世"今"生
北齐文宣帝天宝六年，汴梁城内修建了一座寺庙，名曰"建国寺"。随着时间的推移，这座寺庙慢慢被荒废，唐初时更是成为了郑王府中的花园。
唐中宗神龙年间，有僧人惠云在原建国寺的基础上再次建寺。后、唐睿宗李旦继位之后，因为李旦曾经为相王，所以这座寺庙改名为"相国寺"。也是从唐朝起，这座寺庙开始恢复了往日香火鼎盛的日子。
地图来自地图帝，图示1为大相国寺
北宋初年时，相国寺大门前的匾额上题字是"相国之寺"。宋太宗至道年间，重修相国寺的三道门，宋太宗亲笔题的匾额"大相国寺"被挂在了雄伟的门楼上。
大相国寺便是我们今天文章的"主角"，不像其他的寺庙身处深山郊外，它从千年前就矗立在了北宋都城汴梁的市中心，是一座真正的身在万丈红尘的寺庙。
因为战争的影响，立朝初期，百业待兴，太祖、太宗两朝实施了很长一段时间的休养生息，之后宋朝的经济就开始呈现了欣欣向荣之势。
就在全民上下一心搞经济的时候，位于市中心繁盛地带的相国寺表示也不能只看着大家忙活，要知道缔造盛世的繁华，人人有责！
大相国寺绝绝对属于要么就默默无闻，要整就整点动静大的，于是每月五次的相国寺内万姓交易就这样开始了。
大相国寺内的万姓交易
大相国寺的"万姓交易"，每月五次开放，这频率比我们传统的市集频率还高。上文中提到过宋太宗至道二年，重新了大三门，这三道门在相国寺的万姓交易中也起到了非常重要的作用。
记载北宋都城汴梁风物习俗的书籍《东京梦华录》记载，"大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。第二、三门皆动用什物"。
所以在宋朝时出现"猫奴"、"狗奴"不是什么稀奇事，小猫、小狗早在相国寺的大三门就可以买到了，第二、第三门则卖的是一些生活用品。
进入寺庙，庭院内架设着彩色的帐幕，一个个露天的摊位有序摆放，出售的产品五花八门，既有蒲合、草席、洗漱用具这种生活用品，也有时果、腊肉等美食，还有弓箭、鞍辔。
尽管集市已经开放，可是靠近大殿门口的摊位还是经过了"筛选"，且有一定的知名度，比如孟家的道冠、王道人蜜煎、赵文秀的笔和潘谷的墨。
相比于推崇佛教的唐朝，宋朝更加信奉道教，宋真宗的东封泰山，西祀汾阳就能看出，这种信仰是自上而下的。
这种情况最直接的影响就是汴梁附近大小寺庙的供养人少了，于是在相国寺的万姓交易中最有特色的便是占定两廊的来自各个寺庙的师姑们的绣作、领抹、花朵、珠翠、头面、生色销金花样、帽子等等。可以说早就和红尘断了往来的她们因为生计也不得不参与到了这盛世缔造的万姓交易当中。
大殿后的资圣门前是很多宋朝的"文艺青年"喜欢逛的地方，这里全是书籍、玩好、图画及诸路罢认官员土物香药之类，据说李清照和其第一任丈夫赵明诚就很喜欢到这里"淘宝"。
诵经打坐是佛，参与盛世繁荣也是佛
大相国寺的万姓交易之所以被推崇，除了规模大、货品全之外，和本身承载着万姓交易的大相国寺是做享誉中外的寺庙有着非常重要的关系。
上文中已经提到，资圣门前卖的是书籍、文玩，其实资圣门并寺三门阁上各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等，"凡有斋供，皆取旨方开"，由此我们可以看出僧、俗在万姓交易中几乎没有界限。
大相国寺因为地理位置的优势，开万姓交易，反之又因万姓交易的开展，活跃了宗教的各类节日，大相国寺的僧人们也参与到了和世俗的互动中。《东京梦华录》中就曾经记载，，每逢斋会的时候，即便参与人数三五百人，需要准备三五百份斋食，也能迅速准备好，可见僧人们对这种场合非常熟悉了。
诵经打坐是佛，参与盛世交易也是佛，电视剧《清平乐》中梁怀吉到大相国寺为公主徽柔买炙猪肉的一幕相信令小伙伴们印象深刻，而这一幕也是大相国寺参与缔造盛世的有一个例子。
宋人张舜民所著的《画墁录》中记载，"相国寺烧朱院。旧日有僧惠明，善庖炙，猪肉尤佳，一顿五觔。杨大年与之徃还，多率同舍具飱"。由此我们可以知道大相国寺的炙烤肉最早确实是有僧人所制作，且味道非常好，引得文豪、名流都来品尝。最后还是文学家杨大年觉得一个僧人做猪肉难免有非议，所以就改名"烧朱院"。
"烧朱院"的名字改得有点此地无银三百两，既然都已经做了，其实就不怕有什么非议了。如果觉得不好，寺内的僧人可能就把这烧猪院给关了，既然没关，那他们对这一行为就是认可的。
《西游记》中唐僧经过九九八十一难才能成佛，"身"在万丈红尘中的大相国寺每天看着这人间繁华，不参与、不经历又怎么能知世人喜乐悲苦，又怎么能体会世间的情感呢。正因为如此，大相国寺才能开万姓交易，参与到了缔造宋朝的盛世繁华的进程中。
万姓交易即便每月开五次，对于很多人也是不满足的，于是相国寺东门的大街上到处都是售卖幞头、腰带、书籍、冠朵等物品的铺子，熙熙攘攘，居然也自成一派繁荣。相国寺的南边有一条绣巷，绣巷里住的都是尼姑，那是她们进行刺绣的场所，相国寺的"大集"中所销售的各种绣活就是出自这里。
由此我们也可以看出，因为地理位置、宗教信仰以及兴旺的人气，大相国寺周围在宋朝早就形成了一种独特的僧俗共处，共同缔造盛世繁华的经济和文化氛围。
结语
地处北宋都城汴梁市中心的大相国寺，在当时京都人的眼中除了是度己度人的佛门净地之外，亦是参与了缔造北宋繁华盛世的一份子。
上至官宦、贵族，下至寻常百姓皆在大相国寺内参与万姓交易，找寻自己需要的货品，相国寺的僧人亦或者周围的僧尼作为出家人也在万姓交易中扮演着"服务者"、"摊主"或者买家的身份，他们共同推进了大相国寺市场的繁荣发展，形成了独特的寺庙庙会文化。
