三国史专家谭良啸等人坚持认为刘备葬于惠陵，他们对陈剑的说法作出了反驳。一是惠陵之说有足够的史志记载，刘备虽然死于奉节白帝城，但确实是被运回了成都安葬。记载此事的陈寿生长在蜀地，曾经是蜀国的史官，刘备去世10年后陈寿就出生了，他记事时想必当年埋葬刘备的人还有活看的，他的老师it周也是蜀汉的史学家，因此怎么可能会记错本朝君主的墓地呢?二是我国在很早之前就掌握了尸体防腐的技术，在炎热的夏季保持尸体几个月不腐烂是完全有可能的:三是在《三国志.先主甘皇后传》中有记载，甘夫人死后葬在了南郡(湖北江陵)，刘备于公元222年，才追溢她为皇后，并且将其墓葬迁于成都，刘备死后便与她一起葬在了惠陵。
这时，支持陈剑观点的人又找到了新的证据。在《刘氏族谱与刘备》一文中，一共有16种(刘氏族谱》及初步研究情况，其中10种族谱都记载说，刘备葬在了夔府城内府衙门的后花园中。
在支持惠陵说和支持奉节说这两派"唇枪舌剑"之时，又有一个新的观点引起了考古学者的注意。在世纪之交，成都、新津和彭山等地流传了一句民间谚语:要看刘备墓，西出新津三十五.这又是怎么回事呢?原来，据说有人在新津的莲花坝发现一座墓冢，当地人称之为"皇坟山"。人们说"皇坟山"就是刘备之墓，并且还有许多离奇的故事。
这几处不知真伪的刘备墓可真令考古学者伤透了脑筋。为此，武侯祠博物馆便召集了省内一些考古专家，举行了一个关于刘备墓的研讨会。此会在细致的研究和讨论后，否定了刘备葬于奉节和新津的说法。但是，也没有人敢肯定刘备就一定葬在成都的武侯祠。
真正的刘备墓到底在哪里，至今仍然是个谜，也许他是在故意给我们出难题吧，因为他希望死后能永远安息，不被人打扰。
