马谡的"攻心为上"的南中平乱策略，归根结底就是"刚柔并举，以德服人"。特别是"以德服人"，与刘备、诸葛亮的一贯政治见解和军事策略相一致。
刘备，曹操口中的"织席贩履之辈"，却能成为三国中最具传奇特色的昭烈皇帝。在即无天时、地利、人和，也无名望、人脉，只可倚兄弟之力不可倚兄弟之势。仁义就成了刘备最后的依仗，最后的出路。丢了仁义，剩下的都是死路；坚持仁义，才能搏出名望，拼出出路。为此，刘备在任何场合都会收买人心，时时以"爱民惜物"的"忠厚长者"示人。救徐州，免遭生灵涂炭；新野败，携民一同过江；入西川，于民广施恩惠。刘备文不及孔明，武不及关、张，却被曹操称作和自己并驾齐躯的"天下英雄"，被周瑜、鲁肃看成是不好对付的"枭雄"。诸葛亮，周瑜、王朗嘴中的"诸葛村夫"，反能成为中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮一生遵循"仁、义、礼、智、信"。平日里，善待军民；平南中，七擒孟获；沪水岸，哀悼亡灵。诸葛亮，早期隐居南阳、躬耕山野的士子，后期出师未捷、死而后已的悲剧人物独成为名垂千古的名臣贤相，赢得从低层小民至将相王侯各种人物的崇拜、倾倒和感叹。
马谡的"攻心为上"谋略与刘备的"弘毅宽厚"行为及诸葛亮的"宽大仁慈"品德是一脉相承，都是反映三国蜀国中治国、治军、治民乃制胜思想的精华。
笔者按：韬略，古代兵书《六韬》、《三略》的并称，泛指兵书。借指谋略，计谋。马谡，本是一个主政地方的官员，却能在诸葛亮南中平定战中献出"攻心计"，收服南中夷人，一举平定南中，使蜀国能安心、放心及全心地北伐魏国。《孙子兵法》中有"三军可夺气，将军可夺心"，注意民心的向背，赢得民心，治国则可长治久安，治军则可令兵效命，制胜则可实现"兵不顿可利可全"、"不战而屈人之兵"的最佳目标。"上兵伐谋"，这里的"谋"是多方面的，其中谋得人心，则是伐谋中的精髓。正所谓，得人心者王。
