还有一个重要的原因，就是社会发展趋势。
佛教自从南北朝以来，就有良好的发展态势，可以说是大势所趋。隋文帝和独孤皇后无比提倡佛教的政策统治，是在此基础上大力助推了佛教的传播与发展。或许有朋友会疑问，明明佛教这时候已经得到发展了，还要将功劳归功于杨坚夫妇呢？笔者认为，虽然佛教发展是大势所趋，但统治者的态度更是尤为重要。
倘若不信，可以参见汉武帝时期的"焚书坑儒"，任儒学发展得再好，统治者不支持，各种方式打压，那么距离衰颓也只是时间早晚的问题。换句话说，杨坚夫妇作为统治者，给佛教发展莫大的支持，也是很大程度上决定和影响了佛教发展与复兴。
因此这也就到了最重要的一个原因，隋文帝为什么会心甘情愿推崇佛教呢，仅仅是因为个人信仰吗？当然，这和他作为统治者的身份与立场息息相关。隋朝统一之后，迫切需要一种精神的力量，来作为工具巩固新生的王朝政权。虽然看似杨坚大力扶持佛教发展，但他也提出了一个前提：佛教必须要服从于皇权。正如史料记载他言："朕位在人王，绍隆三宝，永言至理，弘阐大乘。"由此可见，他就是以人皇的身份和立场进行的，要求佛教得到传播后，就要为统治阶层服务。
最后一点，是源于佛教的立场。佛教在当时的发展虽然有良好的趋势，但并不繁盛，尤其是北周时期，统治者周武帝采用强硬的政治手段灭佛，没收寺院财产，焚毁佛经、佛像等，强制命令僧尼还俗，给佛教的发展重重一击。在这样的背景下，佛教也急切地寻求庇护，同时也在寻求合适的机遇，为了获得更好的发展，主动与政权相结合。
佛教是一种信仰，放在封建社会的统治阶层来看，也是一种绝妙的武器，能够为我所用，就应该大力发扬。但佛教的传播，是基于统治者个人也信奉的基础上的，如此来看，倒也有着极妙的双重作用。同时站在新时代的今天，我们看待历史也应该辩证看待，虽然隋文帝大力助推了佛教发展，但后期过于放纵"崇佛"而变成"佞佛"，则大大浪费了人力物力，影响了国家财政收入。可见，万事皆应有度。
