中国古代社会大繁荣、大发展始于隋唐。隋文帝依靠武力结束了南北朝分裂三百余年政治局面，统一了全国。因为隋朝短暂，所以这时期诸葛亮的形象基本上没有变化，但是依然有被美化的倾向。随后的唐朝在唐太宗、唐高宗、武则天的统治下，政治开明，国力强大。在没有战争的唐朝，士民生活安定，士人们的心里开始发生着变化，他们想为国家建功立业，干出一番英雄事业，一代贤相诸葛亮便是士人们标榜的对象。尽管唐朝之时''帝魏寇蜀''的观念深入人心，但这并不影响诸葛亮形象的发展，诸葛亮依然以''贤相''身份位居人们心中。安史之乱之前，有关诸葛亮的作品数目并不多；安史之乱后，许多文人亲眼目睹了山河破碎的局面，他们不禁又想起三国时期的诸葛亮把蜀国治理的''国富民饶''，因此文人们不由地又把诸葛亮付诸于笔下，不断的将其形象美化与提升，使其的形象被理想化。
隋朝之时，与诸葛亮生活的年代久远。但在一些史书中依然有对诸葛亮的记载。诸葛亮的形象不仅在史书中出现，在其他一些文人的作品中依然可以寻见诸葛亮的影子。如唐朝的名相裴度曾亲自为诸葛亮撰写碑文。从整篇碑文的内容来看，裴度的内心深处无比崇拜诸葛亮。这篇碑文共有一千零三十四个字，在这块碑文中，裴度详细地叙述了诸葛亮的生平，肯定了诸葛亮''千古第一贤相''的地位。不仅如此，裴度还把诸葛亮与古代的先贤相提并论，由此可见诸葛亮在士大夫心中的位置。
唐代最具有影响力的文学样式当属诗歌了。唐朝诗人辈出，星汉灿烂，是诗歌发展的黄金时期，诗人们用诗歌反映当时文人的心里状态。《全唐诗》总计收入两千两百多人的四万八千九百余首诗歌，这竟还不是唐诗的全部，由此可见唐代真不愧是一个''诗歌的黄金时代''。从这些诗歌中我们可以找出 136 首唐诗与三国故事有关。
