朝鲜野史《三国遗事》说，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带著人民南迁，以免和箕子带来的人造成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。高丽时期成书的《三国遗事》与之相差数千年，中间并无其他史料记载，一般均认为，檀君朝鲜系后世杜撰，不足采信。
箕子带去了懂诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术的知识分子，懂得各种技艺的能工巧匠。他们把中原文明带到朝鲜半岛北部，教化臣民，使古朝鲜习行中国礼乐制度，衙门官制、饮食起居逐渐沿习中原习俗。
在政治上，箕子颁布八条成文法，禁止杀人、伤人、盗窃；在经济上，推广殷商的田亩制度和中原先进的耕作、养殊技术。
据朝鲜王朝史学家安鼎福编著的《东史纲目》记载，箕子在朝鲜治理不到三年，当地民风大变，夜不闭户，妇人守贞不淫，男婚女嫁不重聘礼，民众节俭敬睦，社会和谐安定。还有人把平壤郊外的大同江比作黄河，把永明岭比作嵩山，编成歌典来歌颂和赞美箕子。
唐代大诗人柳宗元所说的箕子"化及民"，就是箕子在朝鲜教化百姓，并形成了良好的社会风气，促进了社会的发展。对此，《高丽史》也有记载：公元1102年，礼部上奏称，中国教化礼仪，自箕子始，并乞求为其立祠以祭。
