历史上，去世后能进文庙或者武庙的人都不是一般人，能够进入这里面的人，都是历朝历代为王朝大业作出突出贡献的人，第一个进入文庙的人是孔子，第一个进入武庙的是大周开国军师姜子牙，文庙本来是祭祀孔子用的，后来经过不断的发展，慢慢改变了进入文庙的规矩，这时候文庙不再是孔子的专属，那些对后世或者王朝发展有重大贡献的人，也可以进入文庙享受祭祀，不过进入文庙的人肯定是文人墨客，武将是不会进入的，儒家弟子都以能进入文庙为人生最大追求，不过想要进入文庙也不是件简单事，武庙则是祭祀以姜子牙为首的历代著名武将以及谋略大师的庙宇，进入武庙也是历代名将为之奋斗的目标，文庙和武庙，能进入一个就已经是历史上的大佬级了，因此能进入这两庙也是多少人毕生的追求，能同时进入这两庙的人更是人中翘楚，就连上知天文下知地理、神机妙算的诸葛亮也未能同时进入两庙，历史上唯一一个同时进入两庙的人是和诸葛亮差不多同时期的杜预。
说起杜预这个人，估计大部分人都不知道，他在三国时期不是很有名，即便是在历史上他的名气也不是很大，甚至鲜为人知，但这并不代表他不厉害，东汉末年，经过三国乱世后，司马昭掌握了曹魏政权，开启了大统一之路，这个时候，杜预才开始显现，他虽然也算是官三代了，但并不是纨绔子弟，他的祖父杜畿是三国时期曹魏的名臣，担任河东太守十六年，因为与荀彧、耿纪关系密切，因此不受曹操的信任，直到曹丕即魏王后，才获重用，封关内侯，入朝担任尚书，为曹丕立下大功，他死时，曹丕很伤心，追赠他为太仆，谥号戴侯，杜预的父亲杜恕在曹丕时期没有入仕，直到魏明帝曹叡即位后才担任散骑常侍等职，他为人忠义、正直，但与朝廷中的权臣关系不合，后被诬陷死罪，司马懿发生"高平陵之变"后病逝在发配的路上，司马昭掌权后，杜预因为是个人才而被重用，后又娶了司马昭的妹妹为妻，成为司马集团的核心成员之一，在平蜀过程中担任钟会的幕僚，他同情邓艾的遭遇，是少数要求为邓艾伸冤的将领之一。
咸宁四年（278年）秋，兖豫诸州郡连降暴雨，西晋统治区域内大面积涝灾，晋武帝下诏求计，杜预先后两次上书陈述救灾计划，这两篇收在《晋书·食货志》中的奏章是后人研究晋代社会经济状况的重要文献材料，由于杜预对当时的灾情作过详细的调查研究，所以他在对灾情的原因进行分析后提出救灾办法，是比较符合实际情况的，他指出，粗放滥垦、火耕水耨和水利设施（陂堨）年久失修是造成灾难性后果的根本原因，他建议把典牧不供耕驾的种牛租借给灾民，在上书中，杜预对西晋政府的办事效率表示忧虑，他谴责某些部门、个别官吏只从自身利害出发，彼此纷争，互相扯皮，使一些地区的救灾工作不能继续下去，此举得到司马炎的支持。
