北宋著名思想家邵雍在临终前写下一首《病亟吟》，其中有两句说："生于太平世，长于太平世。老于太平世，死于太平世。"所谓的"太平世"是指宋仁宗在位的那四十二年。邵雍对这段时期非常满意，认为此时国家经济繁荣，官民相安无事，邻国间和睦相处，没有发生战争和饥荒。庙堂之上，百官皆励精图治，即使有庆历新政的纷争，也没有出现刀光剑影式的政变；朝野之间，百姓大都衣食丰足，自得其乐。而士大夫、知识分子在开放包容的社会风气下，也过得优哉游哉，无意于功名，不急求进取。
《邵氏闻见录》记载，邵伯温曾问其父邵雍说：如今仁宗作皇帝，富弼为宰相，可谓是大有为之世了，为什么您不可应征出仕呢？邵雍回答说："本朝至仁宗，政化之美，人材之盛，朝廷之尊极矣。前或未至，后有不及也。吾出尚何益？"邵雍在宋仁宗还在为位时，就断言这个时期是北宋一朝的巅峰时代，是空前绝后的盛世，自己只要点缀太平就行，何须出来追名求利？后来，历史奇妙地证实了他的预言，自从宋仁宗驾崩后，英宗时代的"濮议"就出现了党争的端倪。之后神宗当政，王安石施行变法，折腾得举国上下不得安宁；接着又经"元祐更化"和"绍圣绍述"的更迭，新旧党争日益激烈。最终由蔡京等奸臣借着王安石的名义把持朝政，将宋朝制度全部毁坏，直至灭亡。
因此，后人大多认同邵雍的观点，认为宋仁宗时期是整个北宋最好的时代。明末史学家王夫之在《宋论》中就持这样的观点，说："仁宗之称盛治，至于今而闻者羡之。"又说："宋政之乱，自神宗始。"他认为宋仁宗与宋神宗施政理念的最大区别就是"不折腾"，能够认清自己的历史定位，做到承上启下，无为而治，与民休息。
