第三、三人家庭出身生相似，产生了身份认同的感情。关、张、徐三人家乡相距不远。因此三人的生活习俗就存在相似之处。而且三人都是地道的寒人出身，完全有别于当时社会上的士家大族。史书所载关羽，不记其父祖，更未记其家族情况。关羽本字长生，"长生"，意思就是追求人生的长寿，在东汉重视儒家道德修养的时代，用"长生"作字，与曹操字孟德，刘备字玄德，周瑜字公瑾等重视道德修养相比，不可同日而语，足见其上辈人知识的欠缺。
可见，关羽父祖，根本不是什么大族。关羽犯事，亡命涿郡，也说明他家族的寒微。张辽的出身，比起关羽来说，有些名气，因为张辽的祖上是西汉名人聂壹。关羽亡命，当因结仇；聂壹后人避怨，也是结仇。可是，聂壹后人到了张辽这一代，家族已经衰落。徐晃也是寒人起家。他的事业开始，走的也是先为郡吏的路子，至于其家族的情况，史无明文，说明他也非名门望族。
关、张、徐三人虽然交好，但是，这种关系却只是兄弟般的情谊，与君臣之义不可同日而语。因为儒家思想强调了公与私的区别，事君之忠为公，兄弟之义属私，公大私小，"先君后臣"，因此，事君之忠高于兄弟之义。不过，三人虽然各事其主，天各一方，却因为战争的召唤，竟然出现了一次重逢的机会。建安二十四年(219年)，关羽攻打襄阳，斩庞德，擒于禁。襄阳告急，曹操命令徐晃、张辽迅速带兵援救。徐晃先到襄阳，直接与关羽对垒，重逢于战阵之前，双方先叙旧好，然后就刀枪相见。张辽尚未赶到，关羽已为东吴所杀，襄阳围解。因此，张辽再无与关羽相聚之机会，带兵返回合肥。两位好友就此生死相隔。
